• "И пал свет", или Явление Эроса в Талмуде

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 3 декабря 2008

    Учитель, красоту которого в Талмуде уподобили отражению луча заходящего солнца от серебряного сосуда, полного гранатовых зерен и украшенного венчиком роз, обнажает руку, и падает ее свет, прогоняющий тьму из нищенской каморки ученика.

  • Об утренней прогулке, приятном содружестве и дурном инстинкте

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 7 октября 2008

    Когда человек разгорячается и идет развратничать, все члены послушны ему, потому что дурной инстинкт царствует над всеми 248 его членами; когда он идет исполнять заповедь, все члены его начинают лениться, ибо дурной инстинкт, что внутри него, царствует над всеми 248 его членами, а добрый инстинкт подобен узнику в темнице.

  • Мать Мессии и ее сын

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 10 сентября 2008

    Менахем, сын Амиеля, мессия из дома Давидова, унесен и сокрыт ветром-вихрем, причем не где-нибудь, а в самом Вечном городе. Там, в подземелье, он поджидает своего часа, с тем чтобы сразиться с Армилусом, супостатом, анти-мессией, рожденным в Риме мраморной статуей от семени развратников.

  • Молитва в развалинах и дорога домой

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 19 августа 2008

    Боязнь прохожих, могущих помешать молитве, – важная характеристика нашего героя. Он чурается толпы и стремится к особенным религиозным переживаниям. Для этого ему нужно идти своим, индивидуальным, путем и приходить в такие места, куда не приходят другие. Нашему герою необходимы одиночество и развалины. И мистический поиск привел его в развалины Храма, в них он ищет прикосновения к неизвестному.

  • Кому провидели величие ангелы служения?

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 10 июля 2008

    «Он повис на мачте», и я воображаю нашего героя, уже не молодого и загоревшего в пути, в нем же обретшего физическую силу, не нужную мудрецу, но пригодную страннику, которая и позволяет ему повиснуть на мачте на вытянутых руках. На берегу толпится народ, которому предложены условия игры – задать вопрос испытуемому, и если он не будет знать ответа, то, разжав руки, падет в воду. Я вижу здесь своеобразное сочетание интеллектуального поединка и гладиаторского представления – и то, и другое мужская забава, как известно.

  • Забывчивый мудрец, его остроумная жена и цена одиночества

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 14 мая 2008

    Рабби Элеазар бен Арах, пребывая в Эмаусе, забыл свое учение. А когда вернулся, взошел и читал из свитка Торы и, когда достиг стиха: «И месяц этот вам…» (Исх 12:2), то прочел: «И онемело их сердце...».
    Молились о нем мудрецы, и вспомнил свое учение.

  • Рим-Иерусалим и радикальный еврей в пути

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 16 апреля 2008

    Театры и капища еще высятся на своих местах, а мудрец уже воспринимает их поверженными, хотя не знает, что вместо храма Минервы возведут дом поклонения некой плотницкой жене из Назарета, а построенный еврейскими пленниками Колизей почти совсем разберут на барочные жилища преемников некоего Петра и кандидатов в оные.

  • Юноша в Риме

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 6 марта 2008

    Двоим предстоит позор – мужчина предшествует женщине,
    так как женщине свойственно, а мужчине не свойственно.

    Речь идет о порядке выкупа пленных. Логика талмудического мудреца проста: женщина создана быть объектом сексуального насилия и принадлежать мужчинам. Негоже, конечно, оставлять пленницу в руках предприимчивого пленителя, но ведь мужчина и вовсе не создан для сексуального использования другим мужчиной.

  • Дом одного мужчины и женщина в доме

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 17 января 2008

    Шел за ней, пока она не вошла в дом его. Внезапно вошел вслед за ней, и не успел его дом увидеть его, как покинула ее душа ее.
    Сказал Хакинай: Владыка мира! Бедняжка, такова ее награда за тринадцать лет!..
    И тотчас вернулась к ней ее душа.

  • Романтическая история

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 7 декабря 2007

    С первым уходом героя возникла щемящая разница в их социальном положении, которая теперь достигает апогея: у нее нет одежды, у него – множество учеников. Рассказчик добавляет забавную бытовую деталь, вводя новых второстепенных персонажей, говорящих голосом здравого смысла, – соседок героини. Соседки рекомендуют одолжить одежду, приодеться, прикрыть приметы прожитых лет, ведь бедность и годы не делают женщину краше. Она отвечает им цитатой из книги Притч: «Знает праведник душу скотины своей».