Сон — это зашифрованное послание из иного мира. Подобно тому, как мы рассказываем свои сны психоаналитику или друзьям и, посмеиваясь над самим собой, все-таки ожидаем извлечь из сна урок, так и во время оно люди несли свои сны сведущим толкователям.

Забыть изученное — постоянный страх мудреца, подобно тому, как певец боится потерять голос, а скрипач — слух. Годятся ли современному человеку древние мнемонические рецепты?

История о рабби Эльазаре бен Дема, которого укусил змей. Пришел к нему Яаков, человек из Кфар-Самия, излечить его именем Ишуа сына Пантеры, сиречь Иисуса. И вот что из этого вышло.

Это талмудический рассказ о бунте. Его героиня — женщина, дерзкая и остроязычная. Однако этот бунт есть не что иное, как обратная сторона раскаяния.

«Гневный лик — лик Торы, и потому тот, кто учит сына Торе, должен быть с ним строг. Обычный лик у Мишны. Приветливый — у Талмуда, смеющийся — у агады».

Всяким странствиям наступает конец, даже странствиям на воображаемых просторах. Пришло время и нам, читатель, завершить путь вместе с нашим героем, рассказчиком удивительных историй, мудрецом из Вавилонии Раба бар Бар Ханой. Но прежде поведаем о его встрече с Солнцем.

«Пойдемте, я покажу вам умерших в пустыне!» И я пошел за ним и увидел их, и были они подобны спящим, окутанным простынями. Один из них лежал на спине, возведя колени, и тот араб на верблюде и с копьем в вознесенной руке проехал под коленом и не коснулся его.

Однажды я шел через пустыню и увидел там тех гусей, и были они так велики и жирны, что их крылья ниспускались от (обилия) жира и струя жира истекала из них. Спросил я у них: «Есть ли у нас в вас доля в грядущем мире?» И один из них в ответ указал мне на свое бедро, а другой на свое крыло.

Однажды мы плыли на корабле и увидели ту птицу. Она стояла по щиколотки в воде, и голова ее упиралась в небеса. Я предположил, что вода, вероятно, неглубока. Решили мы спуститься с корабля и охладиться в воде. Но раздался голос с небес: Здесь вы хотите прохлаждаться?

Р. Йоханан был ограблен людьми Кании, р. Шимон бен Лакиш вопрошал его, а тот не отвечал, вопрошал, а тот не отвечал. Сказал ему (р. Шимон): «Что это с тобой?» Ответил: «Все члены тела человеческого привязаны к сердцу, а сердце привязано к кошельку…»