• Если кедры охватило пламя…

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 25 ноября 2009

    Сказал на то Бар-Авин: Ах, не дай Бог говорить об «огне» и «засухе» применительно к праведнику!
    И что бы ты сказал? — спросил р. Аши.
    Я сказал бы:
    Плачьте о скорбящих, но не о потере!
    Ибо ей покой, а нам восклицать: ой!

    Разгневался рав Аши.
    А они ослабли ногами и в тот день не смогли прийти.

  • Три царя, мудрец и утварь, что осталась в его доме

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 21 октября 2009

    Сказали ему: Учитель наш, благослови нас!
    Сказал им: Да будет воля (Божия) на то, чтобы ваша богобоязненность уподобилась боязни человека.
    Сказали ему: И только?!

  • История об ашкелонском язычнике, его камнях и его корове

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 19 августа 2009

    Дема, сын Нетины, был главой городского совета.
    Однажды его мать била его по щекам в присутствии всего совета.
    И выпала сандалия из ее руки.
    И спешно подобрал ее и дал ей, чтобы она не огорчалась.

  • Три мудреца, две прекрасные женщины, один нищий и тот, чьего имени не произносят

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 1 июля 2009

    Пелимо, несущий каинову печать убийцы, не может подойти к чужим воротам и находит приют в самом общественном из мест – в городском отхожем месте, которое принадлежит всем и в коем ничто не отделяет пришедших друг от друга – даже перегородок, принятых сегодня, нет. Но мнимый труп нищего преследует мудреца, оказываясь вслед за ним в сортире как зримое напоминание совершенного греха, в стиле современной черной комедии.

  • Мудрецы против эротической магии, или О сокрытом в семени льна и на дне морском

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 19 мая 2009

    Мудрец рассыпает семена льна на каменной поверхности стола, чтобы очистить их от возможного влияния хтонических сил почвы, откуда черпают свое могущество всякие «пузыри земли». Затем он поливает семена, получает всходы посеянного, срывает взошедшее, что тут же вызывает чаемый результат – глазам присутствующих является женщина с волосами, заплетенными в косы. Выясняется, что в семени льна жила демоническая похитительница семени хозяйского сына.

  • Мудрецы, колдун и путь, ведущий из городской бани ко дну Тивериадского озера

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 1 апреля 2009

    Как спустились они к морю, сказал тот отступник то, что сказал, и разделил море. И сказал им: Не так ли делал Моше, учитель ваш, с морем?!
    Сказали ему: Не согласился ли ты с нами, что Моше ходил между вод?
    Сказал им: Да.
    Сказали ему: И ты ходи между вод.
    Ходил тот между вод, и велел рабби Йегошуа Господину моря, и поглотило его море.

  • Мудрец, философ и Афродита в Акко

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 25 февраля 2009

    Cпрашивал Прокл, сын философа, у раббана Гамлиэля в Акко, когда тот мылся в бане Афродиты, и так говорил ему: Сказано в Торе вашей: «Ничто из заклятого да не прилипнет к руке твоей». Почему же ты моешься в бане Афродиты?
    Сказал ему: Не отвечают в бане.

  • Аскет, женщина и плод гранатового дерева

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 15 января 2009

    Подобно толстовскому отцу Сергию, устоявшему перед искушением согрешить с прекрасной аристократкой, и случайно, почти машинально, совокупившемуся с вульгарной прихожанкой, наш мудрец, выдержавший годы напряженной борьбы с соблазном, становится легкой добычей на игровой площадке собственного сада.

  • "И пал свет", или Явление Эроса в Талмуде

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 3 декабря 2008

    Учитель, красоту которого в Талмуде уподобили отражению луча заходящего солнца от серебряного сосуда, полного гранатовых зерен и украшенного венчиком роз, обнажает руку, и падает ее свет, прогоняющий тьму из нищенской каморки ученика.

  • Об утренней прогулке, приятном содружестве и дурном инстинкте

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 7 октября 2008

    Когда человек разгорячается и идет развратничать, все члены послушны ему, потому что дурной инстинкт царствует над всеми 248 его членами; когда он идет исполнять заповедь, все члены его начинают лениться, ибо дурной инстинкт, что внутри него, царствует над всеми 248 его членами, а добрый инстинкт подобен узнику в темнице.