Однажды пребывал рабби Йоханан в водах реки, и, увидев его, Реш Лакиш принял его за женщину и, вонзив свое копье в дно реки, прыгнул на другой берег.
Сказал ему [р. Йоханан]: Силу твою — Торе!
Сказал ему [Реш Лакиш]: Красу твою — девам!
Сказал ему: Если оставишь стезю твою, отдам тебе мою сестру, которая гораздо красивее меня.

И вот, когда они распределяли милостыню бедным, увидели, как один человек дает деньги своей разведенной жене.
Пришли они к нему [к рабби Танхуме], сказали ему: Что это мы сидим тут, а грех-то там.
Сказал он им: Что вы видели?
Сказали ему: Видели мы, как такой-то человек дает деньги своей разведенной жене.

Когда же вошли, жена рабби Йосе поморщила нос и вышла. Посмотрел рабби Йосе на горшок на плите, сказал жене: "Есть что-нибудь в этом горшке?" Сказала она ему: "Там травяной отвар". Подошел и открыл горшок и нашел там цыплят.

Улу бар Кошева преследовала царская власть. И сбежал он и пришел в Лод к рабби Йегошуа бен Леви. Пришли римляне и сказали: «Если не отдадите его нам, разрушим ваш город!» Вышел к ним рабби Йегошуа бен Леви и уговаривал их и отдал им его. А Элиягу-помянутый-к-добру имел обыкновение являться ему, а после этого перестал. И постился тот много постов, и явился ему. Сказал ему: «К предателям ли я являюсь?!»

И когда я увидел его, розовощекого, прекрасного глазами, красивого видом, и кудри его лежали волнами, то сказал ему: «Сын мой, почему ты решил остричь такие прекрасные волосы?» Ответил мне пастух: «Я был в своем городе и пошел набрать воды из источника, и посмотрел я на свое отражение и испытал вожделение в сердце своем...»

Наверное, темнота после вспышки чудесного света кажется еще тяжелее. Но зато остается надежда, что где-то там, в лодских пещерах, под толстым слоем геологических пород дремлет свет камней грядущего, которое когда-нибудь станет настоящим, и тогда камни будут нарочным отправлены в Иерусалим.

Рабби Лазар бар Шимон ослаб. Однажды оголилось его плечо, и увидел он, что его жена то плачет, то смеется. Сказал ей: Клянусь, я знаю, почему ты смеялась и почему ты плакала! Смеялась, говоря про себя: Хороша была моя доля в этом мире, ибо я была вблизи этого праведного тела. А плакала ты, говоря так: Горе этому телу, что идет в тлен.

Р. Лазар назначен был архирипариусом и казнил людей, подлежащих смерти. И взывал к нему р. Йегошуа бен Карха, и называл его «уксус, сын вина». Сказал ему: Отчего ты называешь меня «уксус, сын вина», разве не сорняки в винограднике, подлежащие выпалыванию, выполол я?! Ответил ему: А если бы отказался?! Следовало бы тебе сбежать на край земли и предоставить хозяину виноградника выпалывать свои сорняки.

Ответил ему: Чашу обычного вина достаточно испить одну. Охлажденного вина – две. Горячего вина – три. Однако, говоря это, мудрецы не подразумевали твоих чаш, ибо они малы, и не твоего вина – ибо оно хорошо, и не моей утробы – ибо она велика.

Смерть вмешивается в ход сюжета, и, казалось бы, история соперничества двух мудрецов заканчивается: умерший не может более учить Тору. Но нет, соперничество не ограничивается Торой. Рабби Эльазар умирает, оставив после себя вдову, а рабби Иегуда уже к тому времени вдов и ищет себе вторую жену. Почему он хочет жениться на вдове соперника?