В середине 90-х Сохнут устраивал тренинги одного израильского психолога. Психолог внушал подопытным необходимость ежедневно ставить себе цели и бодро к ним шагать. И все с энтузиазмом впитывали эту мудрость. А один парень из Зеленограда встал и сказал: "А можно, я не буду ставить и преследовать цели, задумывать какие-то проекты и реализовывать их? Мне нравится моя жизнь как она есть, без целей, задач и этапов реализации". Ведущий, кажется, его обсмеял.

Книга Евгении Ивановой послужила источником для многих авторов, писавших о «еврейской теме» в судьбе Корнея Чуковского и его отношениях с Владимиром (Зеевым) Жаботинским. Герои книги молоды и бескомпромиссны, они спорят друг с другом и своими современниками. Читать публицистику столетней давности очень поучительно и интересно, многие темы не утратили актуальности и сейчас.

Вышла большая биография Чуковского в серии ЖЗЛ. Не обошлось и без еврейской темы. Тема эта была «неудобной» и для самого Корнея Ивановича, и для членов его семьи. Отмечено происхождение писателя и дружба с Жаботинским. Не забыта редактура серии еврейских мемуаров.

У еврейского анекдота есть традиционные вводные и финальные реплики и главные герои – не только «Аб’гам» и «Ca’гочка», но и шлимазл Кон, не по годам рассудительный малыш Мориц – еврейский Вовочка, незадачливые дельцы Блау и Грюн, жители Хелма и фрау Поллак фон Парнегг, выкрещенная еврейская дама из богатейших слоев венского общества. Кстати, она, как и «Василь Иваныч», существовала в действительности, а когда Вену заняли фашисты, покончила с собой.

«Юго-западная школа» воплощает дух космополитичной и литературоцентричной Одессы. Это Бабель и Олеша, Катаев и Кирсанов, Ильф и Паустовский, Жаботинский и Багрицкий. А еще - певица таверн и абсента, салонно-жеманная и «роковая» декадентская поэтесса Вера Инбер, которой вскоре суждено было стать официальным советским поэтом.

Почти все читали в детстве про Алису в Стране Чудес, Винни-Пуха и Мэри Поппинс. Но не все знали, что их подарил нам Борис Заходер. А вот наш автор Анна Матвеева не просто знала, а написала Заходеру письмо. А он ответил восьмилетней девочке. Как отвечал на все письма всех своих читателей. Сегодня Анна Матвеева - сама взрослый человек и писатель - рассказала историю детской любви, взрослой дружбы и забытой переписки. А поводом ей послужила книга воспоминаний вдовы писателя.

Книга Дж. Корнблат посвящена переходу евреев в православие, которое в 1960-1980-е гг. среди определенной части советской еврейской интеллигенции вошло в настоящую моду. В основе исследования – 35 интервью, которые автор взяла у евреев-православных (по большей части в Москве), а также у эмигрантов в Нью-Йорке, Вашингтоне, Хайфе и Иерусалиме.

Мне, выросшей в функционерской семье, было сложно понять, зачем диссиденты, образованные и «устроенные» люди, пустили свою жизнь под откос.
Людмила Алексеева написала мемуары о своих друзьях-единомышленниках, чтобы их не считали неудачниками, которые тешили тщеславие политической активностью. Алексеева не отступает от корректного тона, не сплетничает и не дает оценок тем своим соратникам, которые, испугавшись КГБ, «встали на путь исправления».

Евгений Лебедев был абсолютно уверен, что сможет сыграть лошадь, потому что уже играл Бабу-Ягу. Ему же принадлежит гениальная фраза: «Я лошадь. Как хочу, так и говорю!». А вот актеров, исполнявших роли других лошадей, ни в коем случае нельзя было называть «табуном» (каковым они, собственно, и были по тексту!), но непременно следовало именовать «хором»…

Лучше еврей без бороды, чем борода без еврея. Еврейке досталось девять мер болтливости из десяти, а еще она знает два языка – один до свадьбы, а другой после, но, как справедливо замечено нашими ироничными мудрецами, без пальцев и кукиша не покажешь.
Еврейские благословения и проклятия на народном языке идиш - лучше, чтобы тебя проклинали, чем жалели.