Сегодня я хочу рассказать о большой удаче, которая случилась в моей жизни. Мне посчастливилось работать с Дэвидом Розенсоном уже более пяти лет – а если отсчитывать от того дня, когда мы впервые заговорили о проекте, который потом стал называться «Букник», то более шести лет. За эти годы я не только лучше узнал Дэвида, но и многое понял про него, и, надеюсь, сумел чему-то у него научиться.

Иерусалим — город энергии и красоты, живое доказательство того, что якобы невозможное вполне реально.
Тех, кто еще не бывал в Иерусалиме — и евреев, и неевреев, — я призываю его посетить. Быть может, пройдясь по булыжным мостовым, посетив древние и новые достопримечательности, вы ощутите красоту и величие этого процветающего города, который некогда полагали всего лишь историческим реликтом. Побывав там, вы поймете, отчего он так важен.

Jerusalem is a city of energy, beauty and proof that what seems on the outside to be impossible is, despite all, realistic and possible. And while I love other European cities and towns, it is Jerusalem that provides us with that faith, proving by its very existence and growth that the impossible is possible. There are other beautiful cities and towns in Israel, all worthy of a visit. But to understand her history, to listen to her message, one must visit and spend time in Jerusalem.

Премия Федерации еврейских общин России — признание заслуг фонда AVI CHAI перед российским еврейством, но я убежден, что результаты работы фонда были бы совсем иными, если бы здесь его возглавлял другой человек. Они, вероятно, были бы столь же впечатляющими — но все-таки другими. Причина — та личная заинтересованность, та вовлеченность, которой отличается Дэвид.

Ханука заставляет нас взглянуть на повседневность под особенным углом, побуждает нас увидеть — и показать миру, — что искра Божественного обнаруживается повсюду, в малейших мелочах, даже в самом маленьком сосуде с освященным маслом. Берешь нечто простое — авторучку, блокнот, iPad, или, скажем, литературу и наши отношения с друзьями и близкими — и возвышаешь его до горних высот Божественного.

Некая семейная пара пришла к раввину просить совета о том, как обучать двенадцатилетнего сына. Рабби сказал: «Вы опоздали на двенадцать лет. Человек — он как дерево. Если повредите кору на ветви взрослого дерева, погибнет только эта ветвь. Но если хоть чуть-чуть повредить семя, дерево никогда не вырастет прямым, если вырастет вообще».

Дни рождения отмечают застольями, подарками и, разумеется, нескончаемыми тостами и здравицами. Поднимают бокалы, произносят речи о том, какой замечательный у нас новорожденный. Каждый гость старается перещеголять другого, к серьезности подмешивая юмор, а к честности — лесть (по чуть-чуть, а иногда и щедро).

Тора так говорит о тех, кого Б-г избирает и наполняет мудростью и пониманием: «Ты должен поговорить со всеми мудрыми сердцем, которых Я наполнил духом мудрости…» (Шмот, 28:3) Разумеется, перед нами сразу возникает вопрос: неужели Б-г сообщает мудрость лишь тем, кто уже мудр?

В развязке истории об Иосифе и его братьях — при дворе могущественнейшего властителя величайшего народа на земле, став «над всею землею Египетскою» вторым после фараона, воссоединившись со своими братьями, — Иосиф спрашивает: «Жив ли еще отец мой?» (Быт 45:3). Отсюда и позаимствовано наше имя, «АВИ ХАЙ».

«Не надо писать красиво, — сверкая глазами, замечает хромой старик моему другу на Иерусалимской международной книжной ярмарке. — Писать надо честно, правду, от сердца. — Он воздевает кустистые брови, с силой тычет пальцем в собеседника и прибавляет: — И не все, кто пишут, писать должны. Только те, кто понимает и умеет сказать».