Танах

 

  • Куклы Господа Бога

    Сегодня / С другого берега Jewish Ideas Daily (перевод:  Максим Немцов) 10 января 2011

    Ансельм Кифер знаменит на весь мир и в стратосфере постмодерна может делать, в общем, что хочет. Несмотря на поверхностность, он завораживает. И изумительно видеть шикарную нью-йоркскую публику, завсегдатаев галерей: прижимая глоссарии к груди, они с трепетом размышляют о том, что Господь рек из неопалимой купины, о женской сути божественного, израненной изгнанием, или о понятии лестницы в небо.

  • Расскажи историю своей жизни – и Станиславский тебе поверит

    Наташа Галкина 22 декабря 2010

    Кто рассказывает твою историю?

  • Жозе Сарамаго. Каин

    19 августа 2010

    В августе издательства «Эксмо» и «Домино» выпускают последний роман португальского писателя, лауреата Нобелевской премии Жозе Сарамаго. Сарамаго в очередной раз прочел Библию — и в очередной раз по-новому. В романе Бог заключает с героем «договор о разграничении ответственности за смерть Авеля», и Каин отправляется в странствие по ветхозаветным временам: торговаться с ангелами, сооружать Вавилонскую башню, помогать Ною строить ковчег. Ничего хорошего Каина в этой жизни, разумеется, не ждет. Из фрагмента романа, который публикуется на "Букнике", это, в общем, тоже следует.

  • Царь Давид в искусстве

    Марина Карпова, Евгений Левин 19 мая 2010

    Согласно еврейской традиции, царь Давид родился и умер в Шавуот. И поскольку Шавуот сегодня, наша викторина посвящена жизни и деятельности этого великого царя. А чтобы вам приятнее было отвечать, мы сопроводили вопросы иллюстрациями лучших европейских художников.

  • 20 фактов о числах, счете, мерах и измерениях

    Сегодня / FAQты-шмакты Ариэль Бульштейн 6 января 2010

    Числа способны объяснить некоторые еврейские обычаи, на первый взгляд необъяснимые. Почему, например, в Песах принято читать Песнь песней? А потому, что в Песни песней 117 строф — ровно столько, сколько раз упоминается в Торе исход из Египта.

  • По камням фактов через ручей происходящего

    Лилия Брайнис 29 декабря 2009

    В ЛабораТОРИИ мы играем Творцом, играем с Творцом. Игра модулирует реальность духовного мира. Человеку недостаточно просто оказаться внутри путеводителя. Ему еще надо захотеть играть путеводителем. И при помощи игры познавать путеводитель. Это игра, в которой я получаю ответы, не только задавая вопросы. Источник еврейского театра — серьезная беседа. Бейт-мидраш — основа еврейского театра.

  • Мир следует естественным путем

    Сегодня 15 декабря 2009

    Русскоязычному читателю Иешаягу Лейбович известен в основном как человек радикально левых убеждений, который формулировал свою позицию с жесткостью почти провокативной. Однако религиозно-философское наследие проф. Лейбовича, оригинального еврейского мыслителя, намного опережавшего свое время, несравнимо важнее его политических выступлений.

  • Три ключа познания

    Сегодня / Нон-фикшн Ариэль Бульштейн 11 декабря 2009

    Помимо росы в первой части книги рассматриваются и другие природные явления — ветер, облака, пыль, дождь, солнечная радиация. Но узкие рамки метеорологии явно не устраивают автора, и во второй части «Дождя и ветра» он, словно забыв о главной теме своего труда, переходит к гораздо более обширной проблеме. Как и многих других ученых, Альперта занимает столкновение современной науки и иудаизма.

  • 17 фактов о меноре

    Сегодня / FAQты-шмакты Марина Карпова, Евгений Левин 9 декабря 2009

    Когда папа Бенедикт XVI прибыл с визитом в Израиль, несколько правых активистов обратились в суд с требованием задержать понтифика, поскольку он якобы прячет в закромах Ватикана украденную у нас менору. До суда, правда, дело не дошло. А жаль: адвокаты ответчика могли бы в опровержение предъявить книгу Стефана Цвейга «Погребенный светильник» — в ней говорится, что евреи еще в раннем Средневековье выкрали менору и закопали где-то в районе Иерусалима. Так что не сутяжничать надо, а взять лопату и копать, копать и копать.

  • Чудо о дружбе и недружбе

    Сегодня 9 декабря 2009

    Хануку можно рассматривать под разными углами, и, разумеется, проще всего считать ее только историей о противостоянии завоевателям и о "чуде с маслом". Однако на кромке любой исторической битвы остается много народу - вполне живого, но к битве не примкнувшего. В этом году мы перед Ханукой поговорим о тех, кто предпочел компромисс ради мира и покоя (отнюдь не только личного мира и личного покоя). И еще мы поговорим о меноре, потому что куда же без храмового светильника в Хануку?