Социология
-
Ежедневные байки
24 июня 2010
Вместо того чтоб искать работу, мои подопечные сидели и рассуждали о переселении душ. Мол, родишься птичкой, рыбкой, «и будешь баобабом тыщу лет, пока помрешь». Я спросила, не буддисты ли они. "Да ты что! — возразил один. — Это самая что ни на есть еврейская наука. А буддисты забрали у евреев теорию переселения душ и выдали за свою".
-
Пейсы из-под каски
Сегодня / Нон-фикшн 13 января 2010
Сегодня в Нецах Иегуда служит больше тысячи человек. Однако в 1999 году, когда все только начиналось, призывников оказалось всего тридцать. Один из них – бывший студент престижной иешивы Давид Золдан, который впоследствии стал журналистом и написал первую книгу о «кошерном батальоне» – «Кипа и каска».
-
Ежедневные байки
17 декабря 2009
Рассказываю на уроке о том, как важно трудиться, как работали первые поселенцы, осваивая болота, - в общем, урок мотивации. И тут один ученик заявляет:
- Вам, русским, хорошо! Вы приехали из России, там холодно, и вы привыкли работать. Что кибуцники, что новые репатрианты. А мы приехали из Африки, там жарко, наш организм не приспособлен к таким нагрузкам, поэтому мы и не работаем. -
Ежедневные байки
4 декабря 2009
Йеменец читает предложение: "Йоси холостяк. Он хочет _____________, чтобы _______________. Надо вставить глаголы "познакомиться" и "жениться". Йеменец произносит сначала "жениться", потом "познакомиться".
Я объясняю, что надо наоборот. Он возражает:
- Зачем наоборот? Вот мы с женой сначала поженились, а только потом познакомились. Мне было 14 лет, ей - 15. 30 лет вместе живем. 11 детей. Я ее очень люблю! -
Как быть в состоянии между
20 октября 2009
Отличие подхода Зеева Друкмана от других израильских архитектурных школ, а также, как выяснилось, и от советско-постсоветской, в том, что Друкман во главу угла ставит человеческую личность. Он не так много внимания уделяет техническим аспектам профессии, но требует, чтобы в каждый объект был заложен философский смысл. Обнаружилось, что отключить архитекторов от оперирования только функцией и материалами довольно сложно.
-
Дети странной любви
Сегодня / Нон-фикшн 19 июня 2009
В СССР сфера интимного и личного находилась в ведении государства, любовь как переживание и движение души в самом начале коммунистического строительства была, во-первых, канализирована в общественное русло, во-вторых, предельно формализована в способах выражения, в-третьих — была предметом общественной необходимости и публичного обсуждения.
-
Репатриантов все меньше, а интереса к ним все больше
Сегодня / Репортажи 30 декабря 2008
Только потеряв что-либо, начинаешь это по-настоящему ценить. Вот и Исследовательский центр имени Артура Руппина на прошлой неделе задался целью выяснить, что же именно дают Израилю волны репатриации и как они влияют на культурную мозаику израильского общества.
-
Выше стропила, плотники
Сегодня / Нон-фикшн 20 октября 2008
Максим Кантор предлагает говорить не о правах и свободе, а об ответственности и служении долгу, будь то в искусстве, в любви или в чем угодно еще: «Самовыражение – занятие для барышень-авангардисток. Можно только выполнять свой долг, этого и для любви, и для истории достаточно».
-
Почему они уходят?
12 августа 2008
Одна из учениц религиозной еврейской школы повесила на доске записку:
Мы должны быть светом народам, но не должны их презирать. Они такие же, как и мы, просто у нас больше ответственности.
На следующий день на доске появился ответ одной из одноклассниц:
Неправда. Согласно Торе, гои – это мусор. -
Эйн ли эрец ахерет…
Сегодня / Нон-фикшн 24 апреля 2008
Вот прошло 60 лет, и не устал народ Израиля рефлексировать и ломать зубы о дихотомии: агрессор мы или жертва, национальное государство или интернациональное, исторически естественное или искусственное, религиозное или светское, демократическое или теократическое, утопическое или прагматическое, и главный вопрос: «избранное»-уникальное или нормальное (наконец-то, слава тебе, Господи), «нигде больше» или все-таки «одно из»? За что боролись, на что напоролись?
← Предыдущая Следующая →