Социология

 

  • Ежедневные байки

    Керен Певзнер 24 июня 2010

    Вместо того чтоб искать работу, мои подопечные сидели и рассуждали о переселении душ. Мол, родишься птичкой, рыбкой, «и будешь баобабом тыщу лет, пока помрешь». Я спросила, не буддисты ли они. "Да ты что! — возразил один. — Это самая что ни на есть еврейская наука. А буддисты забрали у евреев теорию переселения душ и выдали за свою".

  • Пейсы из-под каски

    Сегодня / Нон-фикшн Марина Карпова, Евгений Левин 13 января 2010

    Сегодня в Нецах Иегуда служит больше тысячи человек. Однако в 1999 году, когда все только начиналось, призывников оказалось всего тридцать. Один из них – бывший студент престижной иешивы Давид Золдан, который впоследствии стал журналистом и написал первую книгу о «кошерном батальоне» – «Кипа и каска».

  • Ежедневные байки

    Керен Певзнер 17 декабря 2009

    Рассказываю на уроке о том, как важно трудиться, как работали первые поселенцы, осваивая болота, - в общем, урок мотивации. И тут один ученик заявляет:
    - Вам, русским, хорошо! Вы приехали из России, там холодно, и вы привыкли работать. Что кибуцники, что новые репатрианты. А мы приехали из Африки, там жарко, наш организм не приспособлен к таким нагрузкам, поэтому мы и не работаем.

  • Ежедневные байки

    Керен Певзнер 4 декабря 2009

    Йеменец читает предложение: "Йоси холостяк. Он хочет _____________, чтобы _______________. Надо вставить глаголы "познакомиться" и "жениться". Йеменец произносит сначала "жениться", потом "познакомиться".
    Я объясняю, что надо наоборот. Он возражает:
    - Зачем наоборот? Вот мы с женой сначала поженились, а только потом познакомились. Мне было 14 лет, ей - 15. 30 лет вместе живем. 11 детей. Я ее очень люблю!

  • Как быть в состоянии между

    Мария Фадеева 20 октября 2009

    Отличие подхода Зеева Друкмана от других израильских архитектурных школ, а также, как выяснилось, и от советско-постсоветской, в том, что Друкман во главу угла ставит человеческую личность. Он не так много внимания уделяет техническим аспектам профессии, но требует, чтобы в каждый объект был заложен философский смысл. Обнаружилось, что отключить архитекторов от оперирования только функцией и материалами довольно сложно.

  • Дети странной любви

    Сегодня / Нон-фикшн Маша Тууборг 19 июня 2009

    В СССР сфера интимного и личного находилась в ведении государства, любовь как переживание и движение души в самом начале коммунистического строительства была, во-первых, канализирована в общественное русло, во-вторых, предельно формализована в способах выражения, в-третьих — была предметом общественной необходимости и публичного обсуждения.

  • Репатриантов все меньше, а интереса к ним все больше

    Сегодня / Репортажи Ариэль Бульштейн 30 декабря 2008

    Только потеряв что-либо, начинаешь это по-настоящему ценить. Вот и Исследовательский центр имени Артура Руппина на прошлой неделе задался целью выяснить, что же именно дают Израилю волны репатриации и как они влияют на культурную мозаику израильского общества.

  • Выше стропила, плотники

    Сегодня / Нон-фикшн Дина Суворова 20 октября 2008

    Максим Кантор предлагает говорить не о правах и свободе, а об ответственности и служении долгу, будь то в искусстве, в любви или в чем угодно еще: «Самовыражение – занятие для барышень-авангардисток. Можно только выполнять свой долг, этого и для любви, и для истории достаточно».

  • Почему они уходят?

    Евгений Левин 12 августа 2008

    Одна из учениц религиозной еврейской школы повесила на доске записку:
    Мы должны быть светом народам, но не должны их презирать. Они такие же, как и мы, просто у нас больше ответственности.
    На следующий день на доске появился ответ одной из одноклассниц:
    Неправда. Согласно Торе, гои – это мусор.

  • Эйн ли эрец ахерет…

    Сегодня / Нон-фикшн Давид Гарт 24 апреля 2008

    Вот прошло 60 лет, и не устал народ Израиля рефлексировать и ломать зубы о дихотомии: агрессор мы или жертва, национальное государство или интернациональное, исторически естественное или искусственное, религиозное или светское, демократическое или теократическое, утопическое или прагматическое, и главный вопрос: «избранное»-уникальное или нормальное (наконец-то, слава тебе, Господи), «нигде больше» или все-таки «одно из»? За что боролись, на что напоролись?