Религия

 

  • Дикие мозгом

    Сегодня / Пули над Бродвеем Маша Тууборг 25 сентября 2009

    Суть в том, что один первобытный человек – толстый болтун, ленивый хвастун, плохой охотник – идет в Сад и, наплевав на запрет, съедает Фрукт. «Я, – говорит, – хочу изменить свою голову. В смысле, мозг. Сейчас съем плод и буду все знать, все-все-все, начну думать и буду умнее всех в этой жалкой деревне».

  • Какой вы еврей?

    Марина Карпова, Евгений Левин 17 сентября 2009

    Как мы уже выяснили, "Букник" читают самые разные люди, от убежденных евреев до воинствующих антисемитов (иногда – в одном лице). Но ведь евреи (как, впрочем, и антисемиты) бывают очень разные. Сегодня у вас есть шанс узнать, какой именно вы еврей. Или каким евреем вы могли бы быть, если бы вам повезло таковым уродиться.

  • Спор о судьбе Нового Израиля

    Сегодня / Нон-фикшн Евгений Левин 2 сентября 2009

    Появление Нового Израиля было высшей, конечной точкой мировой истории, за которой следовало второе пришествие и страшный суд. Соответственно, Грозный, согласно этим представлениям, оказывался не первым русским царем, но «последним богоизбранным царем Нового Израиля, правителем-мессией, сравнимым с библейскими царями». Курбский, однако, видел эсхатологическую роль Грозного совершенно иначе.

  • Лизергин диэтил Амин

    Сегодня / Фикшн Ксения Рождественская 7 августа 2009

    Растерянный парень посреди чужой земли. Он сам не знает, что делает здесь, почему не уезжает, кто он вообще такой. Он боится не только пристрелить буйвола, он боится оглянуться, поднять голову, выслушать британского шпиона, не слушать его. Он движется на ощупь, постепенно погружаясь в гниющую рану Африки.

  • О хасидах с любовью

    Сегодня / Нон-фикшн Евгений Левин 23 июля 2009

    Большинство исследователей интересуются в первую очередь начальным этапом хасидизма, когда учение было движением протеста и новым словом в восточноевропейской еврейской жизни. Со временем страсти улеглись, хасидская верхушка интегрировалась в общинную элиту и стала ее неотъемлемой частью, а сам хасидизм из «революционного» превратился в одно из самых консервативных еврейских течений. Однако, по мнению Бубера, даже поздний хасидизм сохранил достаточно свежести и витальности.

  • Короче, питон

    Сегодня / Пули над Бродвеем Дина Суворова 16 июля 2009

    Изгаляются над смертью, измываются над материнской любовью, высмеивают физические недостатки людей, пародируют образ власти, глумятся над чувствами верующих! Да! И еще над Иудейским национальным народным фронтом! И над Народным Фронтом Иудеи! А Пилат у них кагтавит!

  • Русское православие: нестандартный взгляд

    Сегодня / Нон-фикшн Евгений Левин 8 июля 2009

    О главной идее исследования вполне говорит ее название. Однако Лурье, как представляется, был первым, кто предложил рассмотреть историю русской церкви прежде всего через призму взаимодействия и взаимовлияния «московского» и «польско-литовского» течений.

  • Самоцензура и голос предков

    Сегодня / Фикшн Андрей Мирошкин 24 апреля 2009

    Все рассказы – о наших современниках, получающих весточку из прошлого. Герои немецкого писателя живут в мире, где политические различия, национальные и религиозные традиции, законы бизнеса вторгаются в интимное пространство человека, разрушая гармонию его жизни, словно в лирическую мелодию врезается жестяной скрежет большой политики.

  • Семинар о еврейской магии: действует или не действует?

    Сегодня / Репортажи Ариэль Бульштейн 19 января 2009

    На семинаре по еврейской магии, состоявшемся в Тель-Авивском университете, практических занятий не было. Даже на вопрос "еврейская магия – реальность или выдумка?", ставший названием семинара, однозначного ответа так и не дали. Может, потому что место для семинара выбрали не слишком магическое.

  • Libiamo, переходящее в лехаим

    Сегодня / Нон-фикшн Марина Карпова, Евгений Левин 7 января 2009

    Для кого питие - веселие, а кому - целая наука. В отличие от «гоев», просто пропустить стаканчик еврею решительно невозможно, поскольку еще во времена Талмуда мудрецы запретили употреблять вино, изготовленное неевреем-идолопоклонником, а также то еврейское вино, которого идолопоклонник намеренно или случайно коснулся.