Религия

 

  • Народный иудаизм от Мордехая

    Керен Певзнер 19 января 2011

    Я задумался над своей жизнью. Какая она у меня никчемная: ни жены, ни детей, ни хозяйства. Только пьянствую и заповеди не выполняю. Я подумал: кто в этом виноват? И обратился к Богу: "Боже, ты принес мне много страданий и бед. Из-за тебя я такой никчемный пьяница без жены и детей. Но и я причинил тебе страдания тем, что не выполнял заповеди и не молился. Так прости меня, как я сейчас прощаю тебя!" И немедленно выпил.

  • Friendly Strangers Came to Town, part 2

    Урсула Крестовоздвиженер 18 ноября 2010

    Одна из главных добродетелей, которые они культивируют, — быть простым, plain. Поэтому — стандартизированная одежда с крючками вместо пуговиц, весьма поношенная, поэтому акцент на ручном труде и сельском хозяйстве, поэтому амиши носят бороду, но не усы, потому как усы, но не бороду, носят благородные, которые убивают друг друга на дуэлях из-за куртизанок и предаются излишествам.

  • Искусство как апология, мученичество и возмездие

    Сегодня / Репортажи Максим Эйдис 8 ноября 2010

    Эти мученики были признаны христианской церковью в числе первых. И вот как раз тут происходит разделение двух традиций. Если взять любой словарь, связанный с иудаикой, в нем не удастся найти термина «мученичество». У евреев попросту нет такого термина, потому что смерть, которую принимает человек в таких случаях, называется «смертью ради прославления имени Бога». В основе же христианского термина «мученичество» лежит, конечно, мученическая смерть Иисуса.

  • 18 фактов о еврейской молитве

    Сегодня / FAQты-шмакты Марина Карпова, Евгений Левин 12 октября 2010

    В Талмуде обсуждается вопрос, что делать тому, кого время читать Шма застало в микве, то есть без одежды. Посовещавшись, мудрецы решили — большой беды в этом нет: вода в микве обычно настолько грязная, что нижнюю часть тела все равно не видно, а потому человек может считаться как бы одетым.

  • Ортодоксия и новаторство

    Сегодня / С другого берега Jewish Ideas Daily (перевод:  Максим Немцов) 12 октября 2010

    У многих религиозных евреев традиционный молитвенник — сидур — вызывает смешанные чувства. Среди прочих озадаченных был и великий хасидский ребе Нахман из Брацлава — он выразил проблему прилично своему времени: кодифицированные молитвы с их хвалами и прошениями он уподобил наезженному тракту, а такие транспортные артерии всегда притягивают разбойников. Он имел в виду, что в рутине труднее сосредоточить разум. Прошли века, но положение дел не изменилось.

  • О зажигании огня и черпании воды

    Реувен Кипервассер 22 сентября 2010

    Вначале, когда взирали на Радость черпания, то мужчины взирали изнутри, а женщины — снаружи. Но когда обнаружили судьи, что легкомыслие распространяется среди них, то велели сделать три террасы в этом дворе, обращенные в три стороны; там женщины восседали и взирали на Радость черпания и не смешивались [с мужчинами] в толпе.

  • Умная вера

    Евгений Левин 16 сентября 2010

    Потом, уже в Израиле, мне доводилось делать по субботам куда более длинные марш-броски в куда более тяжелых погодных условиях - по Тель-Авиву в хамсин, когда под ногами плавится асфальт, по Хайфе в проливной дождь. Но тогда подобного опыта городского туризма у нас не было, и казалось, что поход вечером из синагоги до «Белорусской», а утром обратно в синагогу - это подвиг веры.

  • Гебрариум Л-3: словарь еврейских штучек

    Вчера / Гебрариум Кирилл Чичаев 15 сентября 2010

    Чем пахнет богатство и ученость?
    Почему Б-г спас Лота?
    Что кричат, поднимая бокалы?
    Смотрите «Гебрариум» на Л.

  • Мы с вами уже встречались?

    Сегодня / Нон-фикшн Евгений Левин 30 августа 2010

    Рав Беркович всю жизнь был последовательным рационалистом, однако в первых главах книги он обрушивается на Маймонида, Аквината и других средневековых философов, поскольку те, по его словам, пытались подменить «Бога религии Богом разума» и принижали важность откровения. Обильно цитируя еврейских и нееврейских философов, Беркович демонстрирует натяжки в логических построениях своих предшественников и показывает, насколько их «абсолют» не похож на Бога еврейских молитв и пророков.

  • «Отдайте нам одного из вас и…»

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 18 августа 2010

    Улу бар Кошева преследовала царская власть. И сбежал он и пришел в Лод к рабби Йегошуа бен Леви. Пришли римляне и сказали: «Если не отдадите его нам, разрушим ваш город!» Вышел к ним рабби Йегошуа бен Леви и уговаривал их и отдал им его. А Элиягу-помянутый-к-добру имел обыкновение являться ему, а после этого перестал. И постился тот много постов, и явился ему. Сказал ему: «К предателям ли я являюсь?!»