Португалия
-
«Шавей Исраэль» ищут потомков крещеных сефардов и строят в Португалии еврейский центр
Сегодня / Новости 27 ноября 2012
Организация «Шавей Исраэль», разыскивающая потерянные колена Израилевы, планирует открыть в ближайшие месяцы в городке Транкозу на севере Португалии еврейский культурный центр.
-
Неизвестным науке способом
Сегодня / Фикшн 9 июля 2012
Поэтическая природа языка Любомирской проявляется не сразу, а где-то к середине книги, но читателю от этого никакого убытка. Наоборот — есть повод еще внимательнее вглядываться в эти удивительные истории.
-
Светоч марранов
Вчера 31 марта 2012
В декабре 1934 года в полицейский департамент города Порту приходит анонимное письмо, в котором говорится, что капитан Артур Барруш Башту занимается «аморальными и извращенными сексуальными практиками», а именно — принуждает к сексу вверенных его опеке юных ешиботников.
-
Жозе Сарамаго. Каин
19 августа 2010
В августе издательства «Эксмо» и «Домино» выпускают последний роман португальского писателя, лауреата Нобелевской премии Жозе Сарамаго. Сарамаго в очередной раз прочел Библию — и в очередной раз по-новому. В романе Бог заключает с героем «договор о разграничении ответственности за смерть Авеля», и Каин отправляется в странствие по ветхозаветным временам: торговаться с ангелами, сооружать Вавилонскую башню, помогать Ною строить ковчег. Ничего хорошего Каина в этой жизни, разумеется, не ждет. Из фрагмента романа, который публикуется на "Букнике", это, в общем, тоже следует.
-
Другой Иерусалим
30 апреля 2009
Героиня уже знает, что ее в самом деле не берут в Святую Землю. Во всем виновата тетка и ее дети. Они распяли Господа нашего и поклоняются козлу с копытами, и все думают, что ты такая же, потому что родня, сказала героине лучшая подруга Инелда. Героиня верит ей, как себе, потому что Инелда никогда не врет и потому что ее крестная, дона Фелижмина, работает экономкой у падре Федерику и всегда все знает.
-
Лея Любомирская: «Поскреби любого португальца – и найдешь еврея»
Сегодня 14 апреля 2009
О португальском севере и португальском юге, ловле акул на сардин, мужских португальских реках и зимних лимонах, о еврейском детстве и приключениях прапрабабушки, прабабушки и просто бабушки в Варшаве, Аргентине и Советском Союзе.
-
Лея и воображаемая Португалия
Сегодня / Фикшн 14 апреля 2009
Любомирская, как настоящий трикстер, легко и незаметно пересекает все границы: жизни и смерти, добра и зла, любви и ненависти. И читатель доверчиво идет за ней: даже «в синем тумане смерти» он в безопасности.
-
Сефарад как историческая родина. В Израиле прошла конференция по истории и культуре сефардов
Сегодня / Репортажи 4 февраля 2009
В течение пяти дней на участников конференции обрушился вал информации. Пожалуй, ни одна область деятельности – будь то всей еврейской общины или отдельного ее представителя - не осталось незатронутой. Говорили о разных частях планеты – от бразильского города Ресифи (где изгнанники создали первую еврейскую общину в Западном полушарии, а затем перебрались в Новый Амстердам и положили начало будущей еврейской общине Соединенных Штатов Америки) до венецианского Сплита, свободного Дубровника, немецкого Гамбурга и австрийской Вены. Говорили об удивительных судьбах, о памяти и о тоске по исторической родине. Репортаж с конференции корреспондента "Букника".
-
Полуночные огни
Сегодня / О городах, о вкусах, о любви 17 сентября 2008
Разливая в граненые стаканы то самое «красненькое», мы не представляли себе, что, во-первых, портвейн наливается слева направо, а во-вторых, в соответствии с винным этикетом, дамы портвейн не пьют. На кораблях британского военного флота, где и была разработана сложная система употребления портвейна, дам не держали.
-
Трактат об ужасе
Сегодня / Фикшн 2 июля 2008
Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть. Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? Слепота. «Мы слепы», — подумал однажды подмастерье, после чего сел и написал «Рассуждение о слепоте», чтобы напомнить тем, кто, быть может, прочтет его, что, унижая жизнь, мы извращаем разум, что человеческое достоинство ежедневно попирается сильными мира сего, что множественность истин заменена одной универсальной ложью и что человек перестал уважать самого себя, когда потерял к прочим представителям рода человеческого уважение, которого они заслуживают.