Отношения с христианами

 

  • Non ridere, non lugere, neque detestari, sed intelligere

    Марина Карпова, Евгений Левин 29 июля 2010

    27 июля 1656 года произошло одно из самых известных событий в истории голландского еврейства: в Амстердамской синагоге был торжественно предан отлучению один из величайших мыслителей Нового времени Барух (Бенедикт) Спиноза. Что, конечно, не помешало ему оставить заметный след не только в европейской философии, но и в еврейской истории. Сегодня мы предлагаем вспомнить, что мы знаем о жизни и учении этого человека.

  • Апостол Павел в Талмуде

    Арье Ольман 13 июля 2010

    Мудрецы Талмуда хотят выразить свое мнение об истоках христианства, причем так, чтобы это не выглядело хулой христианской веры, что было смертельно опасно. Мнение это таково: один из основателей христианства был учеником великого мудреца, но ввел многих евреев во грех, заставив поверить в божественность того, что ею не обладает, и отвратив от традиционного учения. Его имя связано с проблемой некошерных животных и использованием святых Имен и святых текстов в пагубных целях. За это Всевышний отторг его от народа и не удостоит его удела в мире грядущем.

  • Гебрариум Ж: словарь еврейских штучек

    Вчера / Гебрариум Кирилл Чичаев 26 мая 2010

    Почему евреи не любят охоту?
    Чем заменены жертвоприношения?
    Как датский король дал отпор нацистам?
    Смотрите "Гебрариум" на Жэ.

  • Библейский интертекст: «комменты» и «плюсадины»

    Сегодня / Нон-фикшн Марина Карпова, Евгений Левин 24 мая 2010

    В первом томе авторы предприняли попытку прочитать некоторые библейские сюжеты в контексте древней ближневосточной литературы: вавилонского эпоса «Энума элиш», «Песни о Гильгамеше», кодекса Хаммурапи. В новой книге — «И еще раз: Не так сказано в Библии» – исследователи решили изучить некоторые библейские отрывки в традиционном еврейском контексте и попытаться понять, как евреи читали и понимали эти тексты.

  • Все эти страшные сказки

    Сегодня 20 мая 2010

    Антисемитская пропаганда - источник бесконечного восторга, особенно, конечно, для евреев: они изучают нелепые байки увлеченно, хотя порой предмет исследования вызывает неловкость - не всегда легко поверить, что взрослые люди способны с такими серьезными лицами излагать такую чушь. Букник временами тоже ловит себя на нездоровом интересе к наветам, и поэтому сегодня публикует рецензию на книгу Cartoons and Extremism: Israel and the Jews in Arab and Western Media исследователя антисемитской карикатуры Жоэля Котэка, а также главу из книги Даниила Хвольсона "О некоторых средневековых обвинениях против евреев". Что изменилось за прошедшие полтора столетия? Правильно, ничего почти.

  • Иисус, возможно, говорил "Шалом!"

    Сегодня / Новости 19 мая 2010

    На "Букнике" есть тег "отношения с христианами", так вот он для таких материалов.

  • Фантики на десерт

    Сегодня / Фикшн Евгения Бродская 14 мая 2010

    «Фантики» – книга о русской классической живописи. Здесь Репин, Айвазовский, Саврасов – весь «костяк» Третьяковки, который большинству населения знаком по цветным вкладкам в школьных учебниках литературы, картинкам на папиросных пачках, плакатам и оберткам. «Фантики» – продолжение темы ревизии общеизвестного.

  • Гебрариум Г-3: словарь еврейских штучек

    Вчера / Гебрариум Кирилл Чичаев 21 апреля 2010

    Сколько длился галут?
    Как стать евреем?
    Что общего у пушки и гетто?
    Смотрите «Гебрариум: на Гэ».

  • Путеводитель упорных

    Сегодня / Нон-фикшн Ариэль Бульштейн 22 февраля 2010

    Одной из заметных и характерных фигур той эпохи был монах по имени Барсаума из Месопотамии, разрушитель нехристианских храмов. Приближаясь к какому-нибудь городу, Барсаума и его сторонники в ультимативной форме требовали открыть им ворота, угрожая городу уничтожением. Когда Барсауму пускали в город, он демонстрировал таланты знахаря и хилера, а затем требовал от жителей принять христианство.

  • Око за зубы

    Сегодня / Пули над Бродвеем Максим Туула 29 января 2010

    Главный герой, нареченный именем великого еврейского царя, выступает рьяным защитником христианства — и при этом невольно разрушает его основы. Нет, Кейну не хватает наглости объявить себя Мессией, но он определенно чувствует себя избранным, да и окружающие не сомневаются.