Возьмем, к примеру, первую мишну из трактата "Авот":
"Моше принял <Устную> Тору на Синае и передал ее Иегошуа, Иегошуа [передал Тору] старейшинам, старейшины – пророкам, пророки передали ее Великому собранию…"
Первый том "Мудрецов"С точки зрения традиционного иудаизма данное утверждение доказывает божественное происхождение Устной Торы. А для университетского ученого, напротив, это лишь свидетельствует о том, какие средства использовали фарисеи и их духовные наследники, дабы укрепить авторитет своей религиозной традиции.Сборник доктора-раввина Беньямина Лау «Мудрецы» - своего рода попытка синтеза вышеозначенных подходов. С одной стороны, Беньямин Лау, раввин иерусалимской синагоги "Рамбан" и племянник бывшего главного раввина Израиля (Исраэля-Меира Лау, известного русскоязычному читателю как автор книги «Практика иудаизма в свете Устной Торы»), не покушается открыто ни на один из религиозных догматов. А с другой стороны - широко использует весь арсенал академической иудаики, хорошо знакомый ему по ученым штудиям в Иерусалиме и Бар-Илане, где он защитил докторскую диссертацию.
Второй том "Мудрецов"Насколько этот синтез оказался "кошерным", судить не беремся. Однако сам р. Лау, похоже, догадывался, что для некоторых религиозных читателей академические методы будут непривычны и даже могут показаться опасным "обновленчеством", а потому целую главу посвятил разъяснениям, что такое иудаика, какие методы она использует и почему это не только "не противоречит Торе", но и может трактоваться ей на пользу.Структурно книга р. Лау — биографический комментарий к уже упоминавшемуся трактату "Авот": биографическая справка о каждом мудреце, краткое изложение его основных идей и мнений, исторический и религиозный контекст его жизни и деятельности. В результате книга сочетает в себе биографический справочник, краткое пособие по еврейской истории эпохи Второго храма и Талмуда и краткое изложение основных идей Устной Традиции, историю ее развития и постепенной канонизации.
Не знаем, много ли найдется русскоязычных евреев, которых необходимо убеждать в кошерности академической иудаики. Но немало таких, кто с удовольствием почитает о мудрецах Талмуда и их времени на доступном иврите (книга р. Лау написана легким языком, а арамейские цитаты из первоисточников сопровождаются переводом). К настоящему времени вышли два тома «Мудрецов» – первый охватывает историю Устной Торы «от Адама» до разрушения Второго Храма, второй заканчивается восстанием Бар-Кохбы. На очереди исследования, посвященные более поздним поколениям мудрецов. Сколько всего будет книг, пока не ясно. Однако объем материала таков, что хватит как минимум еще на два-три тома. В общем, резервируйте свободное место на книжных полках.
Еще:
Суккот, Симхат-Тора и советский еврейский опыт
Катастрофа и современная религиозная мысль
Необычайность обычая
Между строк
Гиюр… как много в этом звуке
Талмуд по Симпсонам