Абулафия родился в Сарагосе в конце 1239 года по христианскому летоисчислению. Казалось бы, незначительный факт биографии — но не для Абулафии. 1 сентября 1239 года начался 5000 год еврейского летоисчисления, и Абулафия видел в этом особый знак: начало шестого тысячелетия предвещало исполнение пророчества и скорый приход Мессии. Уже в 20 лет жизнь Абулафии круто меняется: он отправляется в Страну Израиля, где, по его словам, ищет легендарную реку Самбатион и пропавшие десять колен Израилевых. Возвращение потерянных колен евреи связывали с приходом Мессии, так что свой жизненный путь Абулафия выбрал смолоду. Однако война между мамлюками и монголами помешала его путешествию, и Абулафии пришлось вернуться в Европу.Переезжая из одной еврейской общины в другую, Абулафия пристально изучает каббалистические труды. В 1270 году он переживает первое пророческое видение и начинает писать апокалиптические трактаты. Видения продолжаются, и Абулафия вживается в роль пророка, а затем и Мессии. Основой его учения становится гематрия, и в особенности анализ тетраграмматона. Он вычисляет дату грядущего конца света — период избавления начнется с наступлением 5041 года (1280 год по христианскому летоисчислению) и продлится десять лет, по завершении которых придет Мессия, и тогда все народы мира признают подлинное Имя Божье. К 1280 году Абулафия объявляет, что это подлинное значение Имени Всевышнего ему известно, и направляется в Рим, дабы просветить Папу.
Апокалиптические пророчества и даже сценарий апокалипсиса очень напоминают учения итальянского мистика аббата Иоахима Флорского, весьма распространенные в те времена в среде францисканцев. И Абулафия, и Иоахим верили в предопределенную дату конца света и высчитывали ее посредством герменевтического прочтения библейских текстов (Иоахим сначала указывал на 1260 год, год поиска Самбатиона, а затем на 1290, как и Абулафия). Кроме того, оба предсказывали примирение евреев и христиан, хотя каждый, естественно, понимал его по-своему. Совпадение? О межконфессиональном диалоге тогда, конечно, и речи не шло, но Харви Хеймс приходит к выводу, что точки соприкосновения у обоих мистиков были. По мнению ученого, Иоахим знал о работах испанских каббалистов, а Абулафия, в свою очередь, был прекрасно знаком с трудами Иоахима. Более того, Абулафия знал и то, как эти труды интерпретируются влиятельными францисканцами, которые во второй половине XIII века занимали ведущие позиции в папском окружении, и попросту решил воспользоваться знанием ради собственных целей. Любопытно, что христианам Абулафия проповедовал то же, что и евреям — он бесстрашно говорил и тем, и другим о том, что христианскому доминированию скоро придет конец. Еще любопытнее то, что христиане, веротерпимостью не отличавшиеся, санкций к Абулафии не применяли. Скорее наоборот, остановить его пытались евреи, опасавшиеся, что выступления Абулафии приведут к погромам. Как считает Хеймс, у Абулафии были влиятельные покровители-христиане из числа францисканцев — вероятно, последователи Иоахима. Зная о пророчествах странного еврейского мистика, они увидели в нем, ни много ни мало, Антихриста, чье появление предсказывал Иоахим. Такие покровители и могли устроить встречу Абулафии с Папой — они, конечно, отчаянно желали свести главу христианского мира с «Антихристом». Правда, ожидания от этой дуэли у францисканцев и Абулафии разнились: первые верили в победу Папы, а последний не сомневался в собственном триумфе. Дабы изничтожить всякие сомнения, Абулафия даже позаботился об особой дате: он прибыл к папскому двору накануне судьбоносного, по его мнению, 5041 года с Сотворения мира.
Можно только предполагать, в каком приподнятом настроении Авраам Абулафия входил в папскую резиденцию пятничным утром 23 августа 1280 года. Но у внешних ворот ему сообщили, что ночью Папа неожиданно скончался. В глазах Абулафии то была победа — маховик грядущего избавления запущен, и уже никто его не остановит.
Будь История голливудским фильмом, на этом можно было бы прекратить повествование. Но в прозаичном мире все закончилось прозаично. Следующее десятилетие Абулафия, уверенный, что мир движется к финальному аккорду, составлял пророческие и философские книги. Однако наступил 5050 год, за ним 5051 — и ничего не произошло. Точнее, не произошло ничего неординарного, а вот привычное не заставило себя долго ждать. В Италии началась очередная волна гонений на евреев, монахи Доминиканского ордена насильственно обращали в христианство целые еврейские общины. Было ли это ответом на лжепророчества Абулафии? Трудно сказать, но в тот период следы его теряются. Что произошло с лжемессией, так никому и не известно.
Еще об Аврааме Абулафии:
Неделя с 14 по 20 мая
Храни меня, мой талисман, или Практическая каббала для начинающих
И вообще о мессианстве:
Бесплатный wi-fi как путь к спасению
А также об иудаизме и христианстве:
Два племени во чреве твоем
Иисус и Йешу
Молчать нельзя спасти
Йом Кипур и блаженный Августин