Все подобные романы одинаковы, скажет читатель. И будет прав.
Сексапильная шатенка-музыковед (искусствовед, литературовед) обнаруживает в нотах (картине, тексте) некое зашифрованное послание. Ноты (картина, текст) обязательно должны быть известны всем и каждому буквально с детства, исполняться по десять раз на дню по радио, тиражироваться в качестве магнитов на холодильники и заучиваться наизусть в начальной школе.
В сопровождении широкоплечего обаятельного блондина-полицейского (подходит также музыкант, реставратор, переводчик, переплетчик, настройщик фортепьяно) шатенка мечется по средневековым европейским городам в поисках недостающих страниц (нот, авторских копий картины, неизвестных рукописей поэта).
Пару преследует банда наследников тамплиеров (розенкрейцеров, псов-рыцарей), возглавляемая научным руководителем шатенки (в особо радикальных случаях – ее папой, дедушкой или дядей).
И те, и другие периодически едят в модных ресторанах и посещают светские мероприятия. Оказавшись там одновременно, противоборствующие стороны портят досуг гостей выстрелами, переворачиванием столов и криками.
Искомые ноты на третьей от конца странице обнаруживаются на дне Венецианской лагуны или оказываются замурованными в пол опочивальни Папы Римского. Шатенка и блондин, чтобы финал получился неоднозначным, расходятся в разные стороны.
Шатенка может оказаться блондинкой, а блондин – шатеном, но это не суть важно. Пользуясь данным рецептом, читатель может сам сочинить исторический триллер практически на любую тему.
Ну и ладно. У меня дома стоит «Познать женщину» Амоса Оза в оригинале с автографом автора, а в метро я читаю «Госпожу Бовари», тоже в оригинале. Но я имею полное право вытащить с пыльных нижних полок моего любимого книжного магазина что-нибудь про рыцарей, розенкрейцеров, зороастрийцев или разменную монету исторической беллетристики – книгу о тамплиерах.
Месть тамплиеровЕсли бы их наследники получали роялти с каждого упоминания рыцарей Храма в художественной литературе, то они давно бы уже покупали дома на Багамах. Жалко только, что стричь купоны некому – каждый, кто в 70-80-х годах тайком от родителей изучал «макулатурного» Мориса Дрюона, знает, что по приказу короля Франции Филиппа IV Красивого верхушку ордена сожгли в 1314 году в Париже. Тем не менее, современные беллетристы искренне считают, что храмовники выжили, рассеялись по миру и сейчас представляют собой нечто вроде тайного совета директоров, управляющего глобальной политикой и экономикой.
В современном «историческом» трэше участвуют престарелые нацистские преступники, террористы «правые» и «левые», а также загадочные мужчины в белых одеяниях с «пронзительными голубыми глазами». Они обычно выступают под короткими и весомыми именами, например «Шомер ha-Ор» - Хранитель Света. Так сказать, «зовите меня просто – Шомер».
Если в повествовании задействован миллиардер, то непременно сумасшедший, передвигающийся исключительно на тюнингованном вертолете с джакузи и прямой спутниковой линией с президентом США. Воистину прав был Михаил Жванецкий, писавший о недоверии к советским актерам: «Ну а баночное пиво, омары, крики «Я разорен!», или «Мне в Париж по делу, срочно!». Эти несоветские, но тоже «как-то не веришь в их латынь».
Если археолог, то непременно седовласый, с часами на цепочке и каким-то грешком в прошлом – то ли могилы расхищал, то ли возил героин в мумиях.
Если еврейка, то Юдифь - «тоненькая, как тростинка. У нее были длинные черные локоны, захватывающий дух горбатый нос и впечатляющий темперамент».
В романе Пола Сассмана «Последняя тайна Храма» всего вышеперечисленного намешано в объемах, могущих сбить с ног полк литературных критиков. Рука устанет перечислять все те клише, которые автором выдаются за легитимную прозу на достойную историческую тематику – поиски пропавшего в 70-х годах нашей эры храмового светильника, меноры.
Сассман почему-то наделяет менору способностями к излучению некоего сверхсильного света, который автоматически поражает врагов, а положительным героям демонстрирует их ушедших из жизни друзей и родственников.
«Бен-Рой улыбался, а огонь окутывал его руку, как блестящая золотая перчатка. «Я чувствую ее волосы, - шептал он, - ее лицо. Она здесь, Галя здесь!»
Вообще-то все это мы уже проходили в «Индиане Джонсе и утерянном Ковчеге», причем у Инди все получалось как-то элегантнее и проще, чем у бригады, топчущей страницы «Последней тайны Храма».
От Израиля до Прованса, через Египет и Германию, Пол Сассман не прекращает вводить в роман все новых ходульных персонажей. Вот, например, палестинская журналистка с зелеными глазами, работающая на Моссад и встречающаяся с экстравагантным профессором Кембриджа, специалистом по средневековой истории Франции. Даже переписывать это – и то тяжелая работа, что уж говорить о создании всех этих героев, говорящих клишированными фразами.
«Здесь только один предатель, - ровным, холодным голосом сказал Хар-Цион, подходя к нему. – Это ты. И, насколько я понимаю, твоя невеста была не лучше. Мне жаль некоторых погибших, но только не ее».
Все это ради мира на Ближнем Востоке, если кто еще не понял. На последних страницах коп-алкоголик-еврей получает в подарок от своего напарника – положительного семейного египтянина - раскраски для школы, где вместе учатся израильские и палестинские дети.
А если вас интересует, где же все-таки менора, – не скажу. Ее точно нет в подвале Храма Гроба Господня. Ее увезли из развалин провансальского замка, хозяева которого то ли были альбигойцы, то ли просто имели несчастье быть более образованными, чем остальные рыцари. Ее не нашли в замурованной нацистами старой соляной шахте, где стоят ящики с этикетками: «Рембрандт – 1, Брейгель -1, Вермеер – 2». (Почему, кстати, не 22 Вермеера? К чему эта мелочность?)
В общем, потратьте 175 рублей и узнаете сами. Она в Вавилоне, только этот Вавилон совсем не там, где вы думаете. И персонаж с голубыми глазами по имени Шомер имеет к ней непосредственное отношение.
Иисус на DVDЯ бы законодательно запретила писать в художественной литературе про археологические раскопки. Во-первых, потому, что редко кто из пишущих на раскопках бывал и, следовательно, знает предмет хотя бы в общих чертах. А во-вторых, потому, что именно на раскопках подсобные рабочие, вместо того чтобы заниматься своими непосредственными обязанностями, обращают внимание «на вот эту блестящую штучку». В результате гибнут люди, понтифик «печально смотрит на купающиеся в кровавом закате крыши Вечного Города», а в Меа Шеарим живущий в нищенской комнате старик цитирует неизвестные исторические источники на древнегреческом.
Так все и написано, клянусь чеком из книжного магазина на Остоженке.
Андреас Эшбах пишет не только об Иисусе, но и «Клонах среди нас», «Железном человеке», о том, как развозчик пиццы в Нью-Йорке становится мультимиллиардером, и о том, как берут в заложники номинанта на Нобелевскую премию. В общем, разносторонний автор.
«ВидеоИисус», в отличие от просто развлекательного романа Пола Сассмана, претендует если не на научность, то хотя бы на некий морально-этический посыл. Было бы странно, если бы в книге, весь сюжет которой построен на том, что где-то в Израиле спрятана видеокамера с записью, демонстрирующей зрителям реального, живого Иисуса, совсем не было бы никакой морали.
Вот только все этическое послание книги сводится к одному постулату: «Католическая церковь – зло». И правда, как только Ватикан узнает о предполагаемой находке, в действие вступают клишированные прелаты с телосложением морпехов и глазами убийц. Священники не останавливаются перед тем, чтобы пытать неугодных им археологов. Они буквально лишают куска хлеба иерусалимских бедняков и бомжей, закрывая благотворительную столовую, чтобы использовать ее под штаб разведывательной операции.
Самый загадочный и неприятный из священников просто происходит из заслуженной семьи сицилийских мафиози.
Та самая видеокамера оказывается оставленной в прошлом молодым человеком из Калифорнии, во время экскурсии по Иерусалиму ступившим в некий «временной карман» и оказавшимся в Иудее I в. нашей эры.
Истинный турист не изменяет себе даже в таких трудных обстоятельствах, и юноша тут же начинает снимать на видеокамеру все, что видит вокруг – в том числе Иисуса.
«Это звучало так, как будто из него говорила сама земля, или бесконечный космос, или океан, или неопалимая купина. А когда он слушал других, то его бездонные глаза покоились на том, кто говорил, вслушивались в каждое слово с такой интенсивностью, которая, казалось, сама по себе была способна высечь в потоке времени то, что говорилось…»
Злобные католики камеру разбивают, более заботясь о судьбе церкви как института управления, чем о том, чтобы как можно больше людей, так сказать, припало к источнику.
Но не волнуйтесь – кассету, разумеется, уже скопировали и распространяют по миру ударными темпами – куда там фильму «Звонок». Точно так же, как и в «Звонке», этот клип меняет жизнь людей – удачливый нью-йоркский делец становится хозяином мотеля в захолустье на Среднем Западе. Вместе со своей женой, израильтянкой-буддисткой, они смотрят кассету раз в неделю – точно так же, как и миллионы людей по всему миру. Создается, не побоюсь этого сравнения, некая новая религия, конкурирующая с устоявшимися брэндами.
Католическая церковь, разумеется, распространяет слухи о том, что все это – фальшивка, снятая с участием профессиональных актеров, но в каком историческом трэше верят заявлениям Ватикана?
Эти две книги – только капля в океане бесчисленного трэша, заполонившего полки книжных магазинов и умы читателей. Сомнительная честь называться отцом этого жанра принадлежит, разумеется, Дэну Брауну с его «Кодом да Винчи», а уж апологетам его несть числа.
Если вас волнует судьба сокровищ Храма, неизвестных Евангелий, утерянных карт китайских мореплавателей или местонахождение Шамбалы, - лучше пересмотрите трилогию об Индиане Джонсе со товарищи. Говорят, что Стивен Спилберг снимает продолжение. То-то будет радости.