Шанель для синагоги, или Кошерные шаровары

Зимой 1989 года один наш друг умудрился скататься в гости в Израиль и, вернувшись, собрал друзей на просмотр слайдов. Его бомбардировали вопросами: что там? И как все выглядит на самом-то деле? В частности, девчонок, сидевших на чемоданах ввиду скорого отъезда, интересовало: что класть в эти чемоданы, что там носят? Он отмахнулся: «Израильтянки совсем не умеют одеваться. В Тель-Авиве ходят вообще почти голыми, шортики там, тряпочка-маечка до пупа. Религиозные — другое дело. В субботу в какой-нибудь большой синагоге можно увидеть элегантных женщин».









    Чулки или шаровары?

    Хасидки считают, что руки надо закрывать до запястья, а жены вязаных — религиозных сионистов — полагают, что если плечо закрыто коротким рукавом, это однозначный кошер. Ультрарелигиозные дамы обязательно прикрывают ключицы, а в поселенческих школах учительницы считают, что у шеи вырез может быть и лодочкой, он только должен быть не больше, чем ладонь. Сложнее всего в нашем климате примириться с чулками. Многие умеренно-религиозные дамы предпочитают летом длинную юбку и босоножки. В чулках можно только туда, где сильный кондиционер. Ну, например, в синагогу.

    Водораздел между модницами внутри сектора религиозных сионистов проходит по шестому пункту. Многие дамы желают носить брюки и отстаивают свою позицию, приводя факты, известные из истории костюма. Широкие штаны на Древнем Востоке считались однозначно женской одеждой, в том числе у евреек. Историки моды утверждают, что наша пророчица-судья Двора (Дебора) и ее боевая подруга Яэль носили шаровары не только во время известной боевой операции, принесшей победу над вражескими войсками генерала Сисры. Двора и ее современницы ходили в шароварах постоянно, и это было гораздо более скромно, чем длинное платье, ведь в ту эпоху еще не изобрели нижнее белье.

    А мужчины тогда носили то, что сегодня носят наши арабские двоюродные, а точнее сводные, братья — длинные хламиды. Известно, что первой мужской парой штанов обзавелись еврейские первосвященники-коэны. Согласно Закону, во время Службы в Скинии завета, а позже — в Иерусалимском Храме, под длинным платьем коэны обязаны были носить белоснежные панталоны до колен (типа бермудов). Тора объясняет: чтобы во время восхождения на жертвенник и в процессе воскурения и возжигания жертвенных животных не открылась бы нагота Первосвященника. В нерабочее время (и на пенсии) штаны даже коэнам были неудобны. Они вошли в еврейский быт в гораздо более поздние времена.

    Так вот: значит ли это, что, надевая специально скроенные дамские брюки, мы нарушаем запрет и облачаемся в мужскую одежду? А может быть, мы как раз возвращаемся к истокам? Скажем, жена раввина нашего поселения, красавица, умница и мать семерых детей, давно уже носит брюки в комплекте с туникой до колен. Это выглядит очень мило и скромно. Позиция немногочисленных раввинов, позволяющих женщинам брюки: носить можно, но только с достаточно длинными блузами, желательно широкий клеш, или шаровары, или те, что у нас называются «аладдины». В моду уже не впервые входят плиссированные юбки-брюки. Юные девушки носят и леггинсы — с платьем до колена. Но обычно все же не в синагогу и не в религиозную школу.


      Материалы этого спецвыпуска

       

       

       


      Комментарии