Но гораздо реже в геральдике можно встретить предсказания, пророчества. Именно о таком пророчестве, причём связанном не только с евреями, но, скорее, с гуманитарной наукой в России, мне и хочется доложить.
Речь идёт о гербе Майковых (Общий гербовник дворянских родов Всероссийской империи, т.III, герб №67). Причастность этого рода к изящному, к гуманитарной и интеллектуальной сфере, общеизвестна.
В щите мы видим серебряного скачущего коня с золотыми копытами, опоясанного чёрной подпругой. Символика серебряного цвета – цвета чистоты и невинности, так же как символика чёрного – цвета учёности – хорошо известны. Конь скачет геральдически вправо, т.е. от зрителя влево. Если наложить это изображение на географическую карту, станет ясно, что скачет он на Запад. О том же свидетельствует девиз герба, уникальный в российской геральдике: «Не останусь». Венчает герб нашлемник в виде топора. То ли это карающий топор, от которого пытается спастись бедное невинное животное, то ли это инструмент пожарного (присутствие топора на пожарном щите является обязательным). В качестве пожарной символики вполне можно толковать и золотые копыта, и красный фон – у российской науки под ногами горит земля. В этом же смысле толкуются и цвета намёта (он красный, подложенный серебром): огонь накрывает светлое и чистое.Герб Майковых был утверждён 200 лет назад, и тем удивительнее, что составители так явно провидели судьбу Европейского университета в Санкт-Петербурге.
Фамилия гербообладателей даёт основания полагать, что решающих событий следует ожидать месяца через полтора-два.
Некоторые критики, правда, признавая несомненный пророческий характер герба Майковых, отвергают связь этого пророчества с Европейским университетом, утверждая, что предметом пророчества являлся так называемый «философский пароход». Не отрицая этого обстоятельства (хотя применительно к «философскому пароходу» была бы гораздо уместней морская, а не огненная символика), мы хотим отметить очевидную периодичность аналогичных событий, первым из которых стало убийство Александра Сергеевича Пушкина, и далее каждые 85 лет наносится новый сокрушительный удар по русской культуре. Периодичность именно в 85 лет (число 85 состоит из цифр, в сумме дающих 13) свидетельствует о глубинной враждебности этого явления всему светлому и чистому, гуманитарному знанию и художественному творчеству, явно восходящей к силам ада, т.е. огню.
К таким выводам приводит анализ герба простого русского дворянского рода Майковых, давшего, однако, русской культуре двух ярких поэтов.
-
Символика огня в романе-комиксе Дины Рубиной «Синдикат», или Об «огненном ангеле нашего подъезда»
20 марта 2008
Не случайно одной из магистральных тем романа становится огонь, персонифицированный в незабываемом образе странного мальчика-пиромана. Напомню, что героиня Дины Рубиной снимает квартиру в Москве в подъезде, где живет один мальчик, прекрасный и жуткий одновременно. Где он, там и горит.
-
Анонимное стихотворение конца XVIII в. "Пожар" в контексте формирования образа еврея в русской культуре
20 марта 2008
«Закостеневший» в своих предрассудках еврей не может принять правила «либертинажа», придворной морали, согласно которым нет ничего зазорного в том, чтобы разделить свою жену с вышестоящим. При сопоставлении стихотворения «Пожар» с претензиями еврейской элиты того времени на дворянские привилегии, стихотворение выглядит полемическим выступлением против этого: перенимая дворянские привычки, еврей должен быть готов принять и модели сексуального поведения.