Кричащие руки Александра Айзенштата

18 сентября в малом выставочном зале РГГУ состоялось открытие выставки работ Александра Айзенштата, бывшего нашего соотечественника, ныне гражданина Франции. Александр Айзенштат живет в Израиле, но много времени проводит в Москве, будучи раввином в московском Центре изучения Торы.
Рав Александр - выходец из семьи, богатой своими талантами. Недавно в России была издана книга одного из родственников рава Александра, Шмуэля Айзенштадта, посвященная ранним пророкам. На открытии выставки присутствовала Мария Арбатова – также представитель этого славного рода.

Александр Айзенштат впервые выставляет свои картины в России. Организатор и вдохновитель выставки - А.Л. Юрганов, профессор РГГУ, доктор исторических наук, автор множества статей и книг по русской истории и культуре. Он же автор предисловия к каталогу работ Александра Айзенштата. На открытии выставки присутствовали и произносили речи первые люди РГГУ: проректор по учебной части В.В. Минаев, д.и.н. Н.И. Басовская, д.ф.н. Л.Ф. Кацис и др. Выступавшие отмечали, что проведение выставки вписывается в программу возрождения иудаики и библеистики в постсоветской России, которую РГГУ давно и с успехом осуществляет.
На выставке представлены картины и графика, к открытию издан прекрасный каталог, в который вошли работы последних трех лет.
Хотя сам автор не считает свое искусство религиозным, предпочитая разделять вопросы самовыражения и вопросы веры, многие из ораторов отмечали глубокую духовность произведений Айзенштата. И это при том, что картины Айзенштата производят неприятное, даже отталкивающее впечатление. Это не то искусство, которое поддерживает и обнадеживает. Это искусство, которое раздражает, будучи максимально точным в передаче тяжелого несовершенства мира и человека. Условность изображения, мрачность фона, неожиданно и неприятно яркие краски на некоторых работах – все это напоминает живопись и литературу немецкого экспрессионизма. В этих картинах мало теплого, но много механического, отстраненного, а потому - страшного. “Изображение какого-то предмета правильно и похоже не только не имеет для меня значения, но является проблемой. Изображая конкретные вещи, я хочу изобразить их условно, как бы в виде знака, обозначающего эту вещь”.

Его картины напоминают творчество Эдварда Мунка, автора знаменитой картины «Крик», только кричат на них не лица, а руки. «В образе человека самое выразительное – это лицо и руки. Изображение лица слишком притягивает внимание зрителя. Когда вы изображаете лицо, то волей или неволей попадаете в плен его выразительности, и очень сложно придать всей картине равномерную формальную гармонию. С руками дело обстоит проще. Руки – это и сам человек, но не лицо». Помните, как у Бродского: «Я не люблю людей. Что-то в их лицах есть, что противно уму...».

Значительная часть работ посвящена лагерной теме. «Я обратился к этой теме совсем недавно. Меня привлекает в ней экстремальность лагерного бытия и его однозначность. Кроме этого, мне кажется, что забытье лагерной реалии лежит как камень преткновения перед нормальным ходом дальнейшей жизни людей. Злодеяния, которые имели место, остаются как некий подспудный груз в сердцах потомков, и в определенный момент из этого корня вырастет еще более уродливое растение».

Символично, что проведение выставки совпало с Десятью Днями Трепета, периодом между Еврейским Новым годом, когда, согласно еврейской традиции, происходит небесный суд над человеком и Йом Киппур, Днем прощения, когда человеку выносится окончательный приговор. Сама выставка как нельзя лучше передает настроение этих дней.

Маша Эндель


     

     

     


    Комментарии

     

     

     

     

    Читайте в этом разделе