Букник уже однажды обратил внимание на противоречие между результатами опросов, показавшими плачевную картину махрового антисемитизма в Испании и бурным развитием здесь еврейской культурной жизни. Действительно, в последнее время в стране, где в тысячах городов до сих пор есть дома с мезузами и надписями на иврите, наблюдается настоящий взлет интереса именно к еврейскому прошлому.
Памятная доска в еврейском квартале ОвьедоЭтот взлет не остался незамеченным прессой. Газета "Jerusalem Post" публикует материал "Еврейский ренессанс в Испании", в котором рассматриваются основные приметы этого возрождения. Их много: концерт группы со странным названием "Клезмер Сефарди" прямо в садах Ориенте в Мадриде, первый open-air подобного рода в столице; проект испанского МИДа – круглый стол под названием "Еврейский Х-фактор", на котором обсуждался вклад евреев в мировой прогресс (а на самом деле – "что же в них такого особенного, что из них получилось так много нобелевских лауреатов?"). Растет и интерес испанцев к своей еврейской генеалогии; а главное – появился "Радио Сефарад" – не побоюсь этого слова – обожаемый тысячами испаноговорящих (вовсе необязательно с еврейскими корнями) он-лайновый ресурс.О начале переломного периода в общественном мнении свидетельствует и популярность Дней еврейской культуры, которые проходят в Испании так же насыщенно, как и в других европейских странах. О них нам расскажет очевидец, корреспондент Букника Ариэль Бульштейн.
Обложка альбома "Клезмер Сефарди"Испанцы любят праздники и фестивали. Им, в общем, все равно, что отмечать – день какого-то святого, дату исторического события или, скажем, праздник микрорайона. Дни еврейской культуры? Ну что ж, можно отметить и их – лишь бы было весело, звучала музыка, а тяжелые мысли ушли бы на задний план. Корриду, правда, к еврейской культуре не привяжешь, но все остальные традиционные атрибуты испанской фиесты в ходе Всеевропейского дня еврейской культуры в Испании найти было очень легко.Первый такой атрибут, разумеется, музыка. Сефардская музыка переживает сегодня в Испании настоящий ренессанс: во-первых, она прекрасно соответствует общей моде на средневековую музыку, а во-вторых, слова сефардских напевов всем понятны – ведь ладино для испанца-нееврея звучит как очень чистый, хоть и архаичный вариант кастильского, то есть испанского, языка. Неудивительно, что в старинном галисийском городке Рибадавии традиционные песни евреев Испании исполняет хор местного Центра изучения средневековья. В 1998 году Центр прославился тем, что попытался с максимальной точностью воссоздать настоящую еврейскую свадьбу, состоявшуюся в Рибадавии за 840 лет до этого. В Сеговии сефардская музыка звучала на улицах два дня подряд – 1 и 2 сентября, собирая толпы прохожих.
Сеговия. Синагога. Нынче церковьПо замыслу организаторов, праздник еврейской культуры – это не только музыка. Так, в нескольких городах были проведены любопытные экскурсии по бывшим еврейским кварталам. Число городов Испании, в которых воскресает прошлое еврейских кварталов, постоянно растет. Если когда-то еврейская жизнь этой страны ассоциировалось лишь с центром и югом, то теперь буквально все спешат заново обрести свое еврейское наследие. Местные власти быстро осознали потенциал еврейского туризма, и сегодня о своем еврейском наследии вспоминают городки и деревушки в Астурии, Галисии и Арагоне.В арагонской Тарасоне представитель муниципалитета с гордостью сообщил мне, что с 1492 года в его городе евреев всегда защищали. Это и неудивительно, если учесть, что именно в Тарасоне в XIII веке проживал еврейский "олигарх" Моше де Портелья, один из самых сильных людей арагонского королевства. Сегодня его имя носит местная Ассоциация друзей еврейской культуры. А столица Арагона Сарагоса вообще именует себя "городом трех культур", причем при перечислении культур еврейская упоминается первой.
Тарасона. Висящие домаПри этом на каждом шагу ощущается заметное желание обеих сторон – как испанских властей, так и еврейской общины – обойти упоминание трагедий прошлого. Многие испанцы, впрочем, в преследовании и изгнании евреев вообще никакой особой трагедии и не видят: для них это просто еще одна веха становления объединенной Испании. Инициаторы изгнания, короли-католики Фердинанд и Изабелла, здесь в большом почете, а местным евреям как-то неловко слишком уж напоминать хозяевам о грехах 500-летней давности. Получается, что все заинтересованы в том, чтобы перенести акценты на легкие, развлекательные стороны еврейской жизни – например, на еврейскую кухню.
Еврейский квартал в Алкала де ЭнаресПожалуй, наибольшего внимания в последний день праздника удостоилась именно еврейская гастрономия. Различные конкурсы и дегустации традиционных блюд евреев-сефардов прошли в тех испанских городах, где когда-то были процветающие еврейские общины: в Сеговии, Толедо, Туделе, Авиле, Леоне, Кордове, Рибадавии и даже в Пальма де Майорке. В Леоне не ограничились едой, а еще и угостили публику прекрасным кошерным вином. Испанцы пробовали вино и очень удивлялись, что, кроме надписи на бутылке, ничего в нем не выдает его кошерность – обычное вино (правда, хорошего качества), без какого-либо постороннего привкуса вроде крови христианских младенцев. Если устроители дня еврейской культуры стремились показать, что евреи – это нормальные люди, ничем не хуже других, то дегустация кошерного вина наглядно продемонстрировала широкой леонской публике (а на бесплатную дегустацию людей собралось немало) эту самую нормальность.
Книга сефардских сладких рецептовА поскольку испанцы еще и сладкоежки, каких поискать, наиболее популярными стали вернувшиеся после 500-летнего забвения сефардские сладости. И впрямь – пальчики оближешь! Вкушая их, можно прийти к мысли, что жизнь евреев на Иберийском полуострове не была столь уж горькой. Накануне дня еврейской культуры испанцы даже провели конкурс еврейских сладостей, и первое место занял десерт под не очень оригинальным названием "Сфарад", который мне довелось отведать в Овьедо. Что можно сказать? Дни еврейской культуры в Испании стоило проводить уже только ради него.