Ангелы и демоны наших предков

В Израиле больше музеев на душу населения, чем в любом другом государстве мира. Однако, несмотря на все богатство выбора, в длинном списке разнообразных израильских музеев есть несколько таких, которые, по общему мнению, нельзя пропустить. Иерусалимский Музей библейских стран явно принадлежит к этой категории — здесь нужно побывать хотя бы раз.

Амулет новорожденного с ангелом в форме птицы и двумя мечами – против Лилит. Либо Курдистан, либо Израиль, ок. 1900 г.
Впрочем, если учесть, что кроме постоянной экспозиции, посвященной культуре всех упомянутых в Танахе народов и стран (от Египта до Афганистана, от африканской Нубии и до кавказских гор), в музее постоянно устраивают интереснейшие выставки, одного раза может не хватить. Вот и в июне вдобавок к обычному собранию археологических находок из самых разных регионов (кстати, это одна из крупнейших в мире коллекций древнего искусства), Музей библейских стран предложил нечто совсем уж необычное: выставку трехтысячелетней истории еврейской магии.

Копирайтеры музея придумали выставке броское название "Ангелы и демоны" — наверное, чтобы привлечь поклонников Дэна Брауна. То ли эта задумка действительно сработала, то ли магия является хм… магнитом для публики и без Брауна — так или иначе, народу в музее было видимо-невидимо. Отсюда вывод номер один: магия и в самом деле работает; по крайней мере, на благо музея.

Фигурка со связанными конечностями, которую использовали в эротических магических ритуалах. Тель Мареша, Израиль, 332-337 до н.э.Выставку тематически разделили на несколько залов. Первый посвящен черной магии и колдовству. Здесь, как и можно было ожидать, еврейский аспект отсутствовал напрочь — все же колдовство с еврейской верой и образом жизни не вяжется. Зато можно было познакомиться с колдовскими атрибутами многих народов, среди которых жили евреи. Ближний Восток недаром считается колыбелью цивилизации, и развитию этой цивилизации неизменно сопутствовала вера в магию. Предметы из Греции и Турции, Ирана и Месопотамии, Египта и Аравийской пустыни собранные в соседних залах, знакомят с колдовскими практиками разных этнических групп. Можно только подивиться художественному мастерству древних умельцев. К примеру, тех, кто смастерил небольшую изящную статуэтку женщины, найденную в ходе археологических раскопок в Израиле. Ученые предполагают, что обитавшие в наших краях язычники использовали ее примерно с той же целью, что и колдуны вуду фигурки людей: с помощью статуэтки мужчины рассчитывали заполучить в жены желанную девушку.

Миска с надписями на еврейско-арамейском языке, Месопотамия V-VIII в. до н.э.
Основная тема второго зала — сглаз. Защита от "дурного глаза" относится не к запрещенному иудаизмом колдовству, а к так называемой "защитной магии", поэтому неудивительно, что здесь появляется немало «еврейских» объектов. В первую очередь это охранные амулеты, но охранные функции могут выполнять и предметы обихода, как, например, глиняная магическая миска из Месопотамии V-VII веков до н.э. В общем-то не было бы в ней ничего особенного — мало ли в тех местах найдено старинных мисок? — если бы она не была испещрена надписями на еврейско-арамейском языке, цель которых изгнать "именем ангела Сарфиэля" двух чертей из дома некоего Кафная бен Имы и его жены Имай ба Анай. В то же время появилась практика использовать и просто красные нитки, якобы отталкивающие нечистую силу. Отсюда вывод номер два: нет ничего нового под луной, и человеческой натуре во все времена свойственно искать легкие пути.

Хамса - широко распространенное изображение пятерни — тоже представлена среди экспонатов выставки. Одна такая подвеска с рельефной раскрытой ладонью относится к поздней римско-византийской эпохе и считается самой древней из найденных хамс.

Хамса с глазом, Марокко, 1935 г.
Чтобы увидеть современные хамсы, не нужно ходить в музей; в том же Иерусалиме их полно во всех сувенирных лавках. А вот для защиты кораблей в море в древние времена использовался огромный диск с нарисованным глазом, который также представлен в музее неподалеку от хамс. Рядом — старинное кольцо с изображением скорпиона. От чего оберегало оно? Мнения специалистов разделились: одни уверены, что ювелирное насекомое отпугивало демонов, другие считают, что оно защищало от укусов настоящих скорпионов. От некоторых напастей можно было защититься только заклинанием, причем иногда оно готовилось специально для клиента. Так, в коротком тексте заговора от импотенции, начертанного на небольшом клочке пергамента, различимо и имя пациента, страдавшего этим недугом. Сегодня, надо полагать, знахари и целители больше заботятся о приватности...

Два медальона для новорожденных с изображением связанной Лилит, Иран, 1890 г.
Другой интересный зал построен вокруг одной, казалось бы, узкой темы — защиты матери и ребенка. На протяжении веков сохранность здоровья детей и роженицы была для еврейских семей чуть ли не главным вопросом. Поэтому в экспозиции представлены амулеты практически со всех концов еврейской диаспоры. Красноречивый пример из еврейской общины Курдистана - бумажный амулет с пространным текстом и рисунками. На рисунках множество магендавидов, а также загадочная птица (кураторы предполагают, что это изображение ангела) и два меча, призванные победить грозную губительницу новорожденных Лилит. Амулет, между прочим, датирован началом ХХ века, то есть на 18 веков младше самого интересного, на мой взгляд, экспоната, размещенного в этом же зале, - детской рубашки времен восстания Бар-Кохбы. Рубашку обнаружили в одной из пещер Иудейской пустыни, и она уникальна тем, что к ней привязаны мешочки для "защитных материалов". Помещали в эти мешочки вовсе не благовония - по некоторым сведениям, защитным считался, к примеру, крысиный помет. Отсюда вывод номер три: защищаться от нечистой силы всегда было ой как непросто.

Еще о еврейской магии:

Семинар о еврейской магии: действует или не действует?
Еврейские амулеты и библейские цитаты на них
Еще о еврейской магии читайте на Jewish Ideas Daily
Наша шмита и менструальная кровь в каббале


     

     

     


    Комментарии

     

     

     

     

    Читайте в этом разделе