— Господа... Прежде чем мы приступим к экзаменам на право поступления в наш Варшавский университет, я хочу напомнить вам об одной из длинного перечня традиций, которые свято чтут в этом храме науки. Согласно ей, в наших стенах особы иудейского вероисповедания сидят отдельно от христиан. И хоть вы еще не студенты, однако придерживаться традиций следует с того момента, как вы переступили этот порог.
Он сделал паузу и обвел взглядом зал.
— Поэтому попрошу, господа, занять места соответственно... Христиане — справа. Господам иудейского вероисповедания рекомендуется сидеть на левых скамьях.
Эфраим Севела, «Мама»
Данная конкретная речь, скорее всего, плод художественного воображения писателя. Но отдельные еврейские скамьи («гетто за партами») — достоверный исторический факт. Впервые специальные места для евреев были учреждены в Львовской политехнике в декабре 1935 года. В сентябре 1937-го министр просвещения милостиво разрешил ректорам распространить эту норму на свои вузы.
Об унижениях, связанных с пребыванием в этом академическом гетто, бывшие польские студенты помнили до конца жизни. К примеру, известный израильский филолог-идишист Хоне Шмерук, выступая перед студентами Варшавского университета, сказал, что рад предстать в качестве профессора в том университете, где его — студента — не допускали на скамьи «для христиан».
Пан Валенса считает, что «геям следует отдавать себе отчет в том, что они являются меньшинством». В связи с этим нельзя не напомнить, что довоенные польские евреи не только «отдавали отчет», но даже входили в «Блок меньшинств» — коалицию, защищавшую интересы евреев, украинцев, белорусов и немцев; парламентским лидером блока был сионист и будущий израильский министр Ицхак Гринбаум.
Ну и чтобы закончить с историей: Ирена Сендлерова, спасшая во время войны несколько тысяч еврейских детей, в свое время была отчислена на три года из Варшавского университета, поскольку демонстративно садилась на лекциях на еврейские скамьи. Развивать эту тему не буду — как говорится, sapienti sat.