О чем врут календари

Настал месяц адар, а по еврейской традиции начало адара всегда означает «умножение радости». В конце концов, веселый праздник Пурим 15 адара (20 марта) — меньше чем через две недели. По крайней мере — по обычному календарю. Однако этот год у нас необычен — он високосный.

Во всем мире месяцы — единицы времени, основанные на фазах луны. Однако если создавать год из 12 лунных месяцев, как это делают мусульмане и евреи, окажется, что не хватает примерно 11 дней полного солнечного цикла, если отсчитывать его, скажем, от одного весеннего равноденствия до другого. Поэтому у мусульман месяц поста рамадан скачет по всему году — из лета к весне, затем к зиме и, наконец, возвращается на место.

В еврейском годе такого не происходит, потому что у евреев праздники обусловлены не только исторически, но и сельскохозяйственно. Песах должен происходить «в назначенное время, из года в год» (Исх 13:10) — т.е. весной, — а Суккот может иметь место лишь осенью, «когда вы собираете произведения земли» (Лев 23:39). Как же добиться регулярности? Спасибо так называемому «циклу Метона» — точнее, тому факту, что 19 солнечных лет почти ровно на 7 месяцев длиннее 19 лунных лет. Добавив по лишнему месяцу к семи из 19 лунных лет, мы почти не отстанем от солнечного года на протяжении всего цикла, а к его окончанию придем и вовсе голова в голову.

Именно так работает еврейский календарь. Согласно алгоритму, который начали разрабатывать еще в IV в. н.э., високосные месяцы прибавляются к 3-му, 6-му, 11-му, 14-му, 17-му и 19-му годам каждого цикла. Нынешний год, 5771-й — как раз такой.

Звучит ужасно сложно, но даже обычный 365-дневный календарь немного не дотягивает до солнечного года, поэтому раз в четыре года его подлечивают, добавляя лишний день. По нашей умной григорианской системе мы прибавляем этот день всякий раз, когда номер года делится на 4 — если только при этом он не делится на 100. Стало быть, последним годам каждого века високосный день не достается, если только, как в 2000 году, номер этого последнего года не делится также на 400. Если я не сбился в расчетах, общее количество лишних дней достигает 97 каждые 400 лет. В сравнении с этой системой еврейский календарь с семью дополнительными месяцами каждые 19 лет — детская считалочка.

В еврейской системе есть одна странность, которую редко замечают: в отличие от 29 февраля, лишнего дня, присобаченного к самому концу второго месяца нецерковного года, високосный месяц у евреев предваряет «нормальный» месяц. В еврейском високосном годе есть адар — и адар-шени, или адар-бет («второй адар»). При этом «лишний» — адар-1, а не адар-2. Откуда это известно, спросите вы. Во-первых, если вы отмечаете годовщину чьей-либо кончины, случившейся в месяц адар невисокосного года, делается это во второй адар, а не в первый. Еще одна важная разница — Пурим тоже откладывается на адар-2, чтобы Песах месяц спустя встал на положенное место. В соответствующий день адара-1 празднуется «Малый Пурим», только не надейтесь, что повсюду будут бегать малютки Эсфири и Мордехаи; на гоменташн тоже рассчитывать не приходится.

Вся эта систематизация полезна, ибо споры о календаре в еврейской истории — дело известное, да и без последствий не обходятся. Кое-кто убежден, что первоначально евреи жили по солнечному религиозному календарю, а после возвращения из вавилонского плена восприняли тот календарь, который бытовал там. Собственно, никто не оспаривает, что нынешние названия месяцев — вавилонские. Есть неоспоримые свидетельства того, что к началу эпохи Второго храма календарные разногласия раскололи еврейский народ на секты.

Об этом нам известно из двух книг псевдоэпиграфов — работ, созданных в последние пару веков до начала нашей эры: они похожи на библейские труды, но в канон не вошли. В двух таких псевдоэпиграфах — Книге Еноха и Книге Юбилеев — мы находим подробные описания года, состоящего из 52 недель и 364 дней, который четко делится на четыре времени года и до крайности напоминает солнечный год. Преимущество такого календаря — в том, что его праздники отмечаются в одни и те же дни недели из года в год. А недостаток — помимо необходимости слегка корректировать расписание (поскольку ежегодное расхождение в день с четвертью никуда не делось) — в том, что прочие евреи отсчитывали месяцы по луне и праздновали по другим дням.

Среди свитков Мертвого моря обнаружена работа, в которой стих из книги пророка Аввакума («Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его!» — Авв 2:15) толкуется так:

Нечистый жрец… преследовал Учителя Праведности, дабы поглотить его пылом своего гнева в краях его изгнания. Во время празднования, во весь оставшийся День Покаяния являлся он им, дабы поглотить их, чтобы пали они в день поста, в субботу отдохновения своего.
Судя по всему, «Нечистый жрец» — считается, что это официальный первосвященник Иерусалима, — пытался заставить предводителя кумранской секты нарушить заповедь дня, который тот полагал праздником Йом-Кипур. В Мишне описано более позднее недоразумение, но и по нему тоже выходит, что у одного участника календарь был правильный, а у другого — нет. Даже не будь никакой борьбы между этими двумя группами евреев, соблюдение праздников по разным дням рассорило бы их неизбежно.

Календарные различия у евреев есть и сегодня. Некие «уклонисты» от стандартного календаря — того, что определяется синагогами и похоронными домами, — отмечают лишь один день праздника из положенных двух. Если по одному какому-нибудь календарю праздник выпадает на шабат, представители разных групп читают в один день даже разные главы из Торы.

К счастью, сегодняшние расхождения не ведут к междоусобицам, как это случалось из-за лунно-солнечных разногласий в эпоху Второго храма. Сегодня «уклонисты» — жителя Израиля, по своему обычаю следующие библейскому распорядку празднеств, а также общины в диаспоре, воспринявшие те же обычаи. Через пару недель два разных календаря, как правило, приходят в соответствие друг с другом, и евреи всего мира снова оказываются на одной странице.

В общем, второй адар настает, скоро Пурим, и поэтому да множится радость.

Источник: Jewish Ideas Daily. Майкл Карасик — редактор «Библии толкователей»: преподает в Университете Пенсильвании и Реконструкционистском раввинистическом колледже.

Calendar Songs:
Так врут или нет?
Самое точное еврейское время
Благословенные дни
Ваш еврейский календарь, англ.
Ваш еврейский календарь, рус.


     

     

     


    Комментарии

     

     

     

     

    Читайте в этом разделе