Избранный народ избирает народных избранников

Я не большой поклонник популярной народной забавы под названием «всеобщие выборы». Участвую в ней примерно раз в десятилетие. Один раз — в СССР, два — в России, четвертый раз — в Израиле. Свои первые, советские выборы, помню хорошо. В армии я служил в гарнизоне, отдаленном от чего-либо, хотя бы смутно похожего на цивилизацию. И, когда случились выборы в Верховный Совет, меня назначили заместителем главы избирательной комиссии. Видимо, как очкарика, что подразумевало грамотность. Председателем избиркома был офицер, известный всему гарнизону как Фетяска (так назывался популярный в ту эпоху недорогой алкогольный напиток из винограда, производившийся в Молдавской ССР). Фетяска провел со мной краткий инструктаж: «Тут брать бюллетени, сюда бросать, вот списки — всех отметить галочкой, если кто позвонит — я на участке, провожу предвыборную агитацию, шкаф не открывать». Офицер ушел оправдывать прозвище, а я немедленно полез из любопытства в запретный шкаф — и был засыпан горой стеклотары. Выборы начинались на следующий день в 6 часов утра. Командир части объявил, что первый проголосовавший получит 10 суток отпуска. Уже в начале шестого два самых крутых «деда» прямо перед избирательным участком били друг другу морды, выясняя, кто проголосует первым. «Деды» были представителями двух народов, которые много лет спустя будут снова выяснять, кто же самый крутой и первый, — но уже в других масштабах.

28 лет спустя. Все совсем по-другому. Кроме разве что отдаленности от цивилизации (до Иерусалима — три часа автобусом, по странному мнению ООН, международным, хотя пассажиры и шофер вряд ли с этим согласятся). Вместо десяти выходных дней одному — один выходной всей стране. День выборов практически приравнен к субботе. Социальная реклама по телевизору убеждает граждан сначала все-таки зайти на избирательный участок, исполнить свой долг, а потом уж гулять смело. Убеждающий в рекламном ролике одет в полицейскую форму, но слишком уж дружелюбен на вид, дядя Степа какой-то.

Ну ладно, если сравнивать не с советскими, а с российскими выборами, одна общая черта все-таки найдется. Победитель по большому счету известен заранее. Дальше начинаются различия. Фамилию начальника израильского ЦИК, боюсь, вспомнит не каждый местный политический обозреватель. Суданским нелегалам вряд ли предстоит катание на «карусели». Я бы, может, и сам с удовольствием продал свой голос за бутылочку красного сухого, да кто же купит?

Но самое наглядное различие — израильтяне сумели придать скучной демократической процедуре черты настоящего праздника, политического пуримшпиля за месяц до Пурима. Партийные списки на официальном сайте Центральной избирательной комиссии (вывешенные на иврите, английском, арабском, но, увы, не на русском) неуловимо напоминают списки поп-исполнителей на концерте «Песня года». Несколько звезд, щедро разбавленные видовым разнообразием. Всего политических партий и избирательных блоков — 34 штуки. Если сверить партийные списки со списками на предыдущих выборах, то выясняется, что некоторые политики меняют названия как пуримский карнавальный костюм.

Да, при таком количестве возникает путаница. Так пуримшп… выборы же! Например, «зеленые», которые борцы за экологию, вынуждены придумывать себе длинные названия, чтобы их не путали с «Але ярок» («Зеленым листом»), борцами за легализацию марихуаны. В нынешней
реинкарнации ненаркотические экологи зовутся «Зеленые и молодые — за зеленое будущее Израиля».

Загадочно, как закрывающая лицо карнавальная маска, выглядит партия «Одно будущее, боремся с новым наркотиком», состоящая, похоже, из 1 (одного) политика. Неясно, что же это за наркотик, а также какими методами борется с ним партийный лидер.

«Все — друзья», «Мы — братья». Это 2 разные партии.

«Пираты». Интересно, в каком смысле — старинном или современном? В чем программа партии — вслед за суданцами привлечь в Израиль сомалийцев? Или украсть чьи-нибудь авторские права?

Партия продвинутых либеральных демократов. Схожесть с названием одной из старейших политических партий России, возможно, не случайна. Судя по партийному списку, у некоторых ее представителей в предках были и русские, и юристы.

У каждой партии кроме названия имеется символ в виде нескольких букв. У «Аводы» — «Эмет», то есть «Правда». У «Зеленого листа — либеральный список» — «КН». То ли «кен» («гнездо»), то ли недописанное до конца «канэ» («тростник», поскольку, согласно популярной теории, слово cannabis произошло от библейского «канэ босэм» — «благовонный тростник»).

У партии ШАС так и написано: «ШАС». Но вряд ли можно упрекнуть в отсутствии креатива тех, кто заказал самый популярный агитационный ролик предвыборного сезона — о гиюре по факсу для блондинки Марины Ивановой, идущей под хупу с сефардом Иосси. Фраза из этого ролика «Рега, ат ло йегудия?» («Минуточку, ты не еврейка?») стала
популярным интернет-мемом. Количество «фотожаб» с этой фразой в израильском сегменте интернета напоминает о второй казни египетской. Значительный процент этих картинок понятен лишь уроженцам СССР. «Ты не еврейка?» — с удивлением спрашивает поручик Ржевский (из «Гусарской баллады», не из анекдотов) переодетую в мундир Шурочку. «Ты не еврейка?» — интересуются хитруковские Винни-Пух и ослик Иа у Совы. Тот же самый вопрос задает Шрек Фионе, Фредди Крюгер — очередной жертве, семь гномов — Белоснежке, Дед Мороз — Снегурочке, Люк Скайуокер — принцессе Лее. А магистр Йода интересуется уже у Люка: «Еврей ты не, минуточку?» Вопрос этнического происхождения интересует героев «Аватара» и «Властелина колец», «Титаника» и «Секса в большом городе», переименованного в «“ШАС” в большом городе». И, наконец, Боаз спрашивает «Минуточку, ты не еврейка?» моавитянку Руфь, собирающую колоски. Достойный ответ пока сумел найти лишь один киногерой. «У каждого свои недостатки» (Осгуд Филдинг III, «В джазе только девушки»).

Ролик с гиюром по факсу отодвинул на второй план другую «антирусскую» предвыборную интернет-хохмочку. Еще в декабре прошлого года появился на свет виртуальный политик Олег Петрушка. Олигарх, в прошлом служивший в КГБ, русскоязычный. С собственным сайтом, страничкой в «Фейсбуке», намерением баллотироваться в кнессет. Вот только человека такого не существует. Ну да, у каждого свои недостатки. В рамках предвыборной программы, проходившей под лозунгом «Израилю нужен сильный лидер», Петрушка обещал израильтянам минимальную зарплату в 2000 долларов, всеобщий призыв в армию (включая религиозных), решение иранской проблемы, наведение порядка в экономике и бензин не дороже 4 шекелей за литр. Меня особо посмешил последний пункт, так как я, в отличие от придумавшего Петрушку политтехнолога, знаю, что в России все автолюбители платят за бензин как раз чуть меньше 4 шекелей. В одном из роликов, размещенных на домашней страничке политика, Петрушка бродит по окрестностям иерусалимского рынка Махане Йегуда. «Ты русский, как Либерман?» — спрашивает его «первый встречный». «Намного лучше Либермана», — отвечает «Петрушка».



Кроме запрещенного к показу по ТВ (что очень способствует росту числа просмотров в интернете) ролика про гиюр по факсу под запрет попал также так называемый «голый» ролик партии «Калкала» («Экономика»). В нем девушка (не русскоязычная) снимает с себя один предмет одежды за другим, перечисляя различные поборы со стороны государства: подоходный налог, НДС, муниципальный налог на недвижимость, пошлины на бензин, выплаты в ведомство национального страхования. В результате девица остается в одних трусиках (хорошо еще, что авторы ролика забыли про налог на телевизор) и вынуждена прикрываться слоганом «Государство нас раздевает».

Однако вышел на экраны ролик экологов, очень образно рассказывающий о борьбе с загрязнением окружающей среды. В нем актеры в масках ведущих политиков Израиля, начиная с Биби (действующего и, вероятнее всего, будущего премьер-министра Беньямина Нетаньягу) громко и демонстративно портят воздух рядом с отдыхающими на бульваре Дизенгоф простыми тельавивцами. Интересно, прокатило бы такое в России?


     

     

     


    Комментарии

     

     

     

     

    Читайте в этом разделе