1. Пру у-рву («Плодитесь и размножайтесь»), — сказал Бог сотворенному миру. Казалось бы, всем заповедям заповедь. Однако в раввинистической литературе было немало дискуссий на ее счет. Например, заповедь ли это собственно, то есть предписание, или просто благословение: имеете, мол, возможность плодиться и размножаться. Ну и единогласное мнение галахи, неочевидное непосвященным: если это заповедь, то лежит она на мужчинах — женщины должны лишь помогать им в этом деле.2. Самая первая пара — Адам и Ева — в выполнении этой заповеди весьма преуспела — мы с вами живое тому доказательство. А ведь нашей прабабушкой могла бы быть не Ева вовсе, а некая Лилит:
Что предание говорит?
Прежде Евы была Лилит.
Прежде Евы Лилит была
Та, что яблока не рвала, --
Не женой была, не женой --
Стороной прошла, стороной
3. Однако Лилит оказалась не только первой женщиной, но и первой феминисткой — она поспорила с Адамом за место под солнцем, заявив, согласно «Алфавиту Бен Сиры», что «снизу не ляжет, так как они с Адамом равны». Ретроград Адам с таким положением
4. Если у Адама была плюс-минус одна жена, то у одного из его потомков — царя Соломона, согласно библейской статистике, было уже 700 жен и 300 наложниц. Одной из его возлюбленных, согласно разным легендам, была восточная красавица царица Савская. Правда, относительно ее красоты ходят разные слухи. Говорят, например, что ее ножки не знали эпиляции, а пальчики не нуждались в педикюре, потому что вместо них были копытца.
Но красота — вещь относительная, и ее изъяны , если и были, не помешали Соломону и царице Савской выполнить первую заповедь. Плод их любви, сын по имени Байна-Лекхем, по преданию, не только основал династию эфиопских правителей, последним представителем которой был Хайле Селассие, но и вывез из Иерусалима в Эфиопию Ковчег Завета.
5. Вообще женщины в Библии — не промах. Умели добиваться своего — с помощью любви и ради любви. Фамарь, чьи права были попраны ее тестем Иудой, настояла на своем, переодевшись блудницей, и родила-таки сына. Руфь, бездетная вдова-моавитянка, нашла себе нового мужа и в результате стала прабабкой царя Давида. А красавица патриотка Юдифь заставила ассирийского полководца Олоферна потерять голову. Причем дважды.6. Одна из библейских книг Песнь Песней от начала и до конца посвящена любви. Непредвзятый читатель решит, что речь в ней идет о любви мужчины и женщины. Вероятнее всего, так оно и есть, однако до конца XVIII века господствовало другое толкование этого текста — аллегорическое, согласно которому героями Песни Песней являются Бог и избранный им народ.
В своей постели ночами
я искала любимого.
Искала — найти не могла.
"Встану, обойду город,
на улицах и площадях
любимого поищу!"
Искала — найти не могла.
Мне повстречались стражники,
которые город обходят:
"Любимого не видали?"
Едва я их миновала —
тут же нашла любимого!
"Поймала! Не отпущу,
пока в дом моей матери с ним не приду,
в спальню моей мамы"
Перевод Якова Эйделькинда
фото Г.-Д. Зингер7. В современном Израиле с любовью — как везде, а вот с любовными узами — сложнее. Государство регистрацией браков не занимается — этими делами ведают раввинские суды. Так что все атеисты и не-евреи вынуждены регистрировать браки за границей — например на Кипре, как поступили 330 русскоязычных израильтян в возрасте от 18 до 90 лет 17 июня 2011 года, чуть было не установив рекорд Гиннеса по массовости свадебной церемонии. Государство Израиль браки, заключенные за границей, признает.
8. В том числе и однополые: Верховный суд Израиля посчитал, что гей-браки, заключенные за границей, действительны в стране. И теперь израильские лг-пары, уверенные в прочности своих отношений, ездят брачеваться (должен же быть глагол, образующий причастие "брачующийся", не сказать - "брачащийся") в Канаду и другие продвинутые страны.
9. Букник же — существо в высшей степени толерантное и любвеобильное. Кому только не признавались в любви его авторы — животным, городам, детям, уходящей натуре, а также евреям и шампиньонам.
10. И последний и неоспоримый факт от Юлия Кима:Нам важно это убеждение,
Что звери, люди и растения,
Пожары, битвы то да се —
Все, что ни есть на нашем глобусе,
Произошло от нежной склонности,
От этой вечной нежной склонности —
Иль от отсутствия ее.