Впрочем, и по этому вопросу, как водится, есть разные мнения. Некоторые считают, что лето в Израиле длится круглый год – просто несколько месяцев оно дождливое, а во все остальные – жаркое.
2. Как сказано в Иерусалимском Талмуде (Рош га-Шана 1:2), «названия месяцев прибыли с нами из Вавилонии». В результате первый летний месяц оказался тезкой популярного языческого божества плодородия, умирающего и воскресающего бога-пастуха Тамуза, или Думузи.
3. Еврейская традиция жестоко обидела летние месяцы – на них не приходится ни одного праздника, установленного в библейскую эпоху. Впрочем, без значимых событий еврейское лето не осталось – об этом позаботились наши враги.
4. По григорианскому календарю, наиболее значительная победа в современной еврейской истории – в Шестидневной войне – произошла летом, в июне. Однако по еврейскому календарю и эта дата досталась весне, и без того перенасыщенной праздниками.
5. Возвращаясь к летним врагам еврейского народа, первым в списке следует назвать вавилонского царя с непроизносимым именем Навуходоносор (Навуходнецар), который разрушил Первый Храм. Правда, осаду Иерусалима он начал зимой, но задержался под стенами города почти на полгода и закончил свое черное дело только 9 числа месяца ав. В память об этом был установлен суточный пост.
6. Когда евреи получили возможность вернуться на родину и восстановить Храм, пророку Захарии был задан вопрос: «Плакать ли мне в пятый месяц, воздержаться ли, как делал я это уже столько лет?» (Зах 7:3). В ответ пророк разразился длинной и пламенной речью, но однозначного ответа так и не дал.
7. Впрочем, через несколько столетий ситуация прояснилась сама собой – когда Второй Храм был разрушен римлянами. Произошло это в тот же самый день – 9 ава, и вопрос, скорбеть или не скорбеть, больше не стоял.
8. Пост 9 ава длится сутки. Помимо еды и питья в этот день запрещено носить кожаную обувь, мыться и вступать в интимные отношения. Вечером этого дня в синагогах читают Свиток Эйха (Плач Иеремии), описывающий разрушение Первого Храма.
9. Вот уже много лет израильские политики национально-религиозной ориентации пытаются сделать 9 ава официальным днем национального траура. Это им не очень удается – светская публика отказывается скорбеть из-за событий двухтысячелетней давности. Так что на практике дело свелось к отдельным и не слишком осмысленным ограничениям: к примеру, кафе и рестораны в этот день открыты, а вот банки не работают.
10. Римляне подарили еврейскому лету еще одну траурную дату – 17 тамуза. В этот день осаждающие Иерусалим легионеры проломили городскую стену, в память о чем был установлен дневной пост, длящийся от восхода до заката.
11. Время между 17 тамуза и 9 ава в одном еврейском издании было названо «три недели, которые портят лето», поскольку в это время принято соблюдать различные траурные обычаи – не играть свадеб, не есть мяса, не пить вина, не купаться (в реке, море, бассейне…) и вообще стараться воздерживаться от получения удовольствий.
12. Изначально евреи приступали к соблюдению скорбных обычаев буквально накануне 9 ава. Однако со временем скорбеть полдня показалось совершенно недостаточным, и этот период начал постепенно увеличиваться – на неделю, на девять дней и так до трех недель.
13. Согласно своду законов Шулхан арух, одним из ограничений трех траурных недель был запрет бить учеников ремнем. Судя по всему, еврейским педагогам этот запрет давался мучительно. Так что в некоторых общинах даже назначали особого надзирателя, следившего за еврейскими Ушинскими и Песталоцци.
14. Согласно тель-авивской городской легенде, 17 тамуза к берегу приплывают медузы. После чего в течение нескольких недель – примерно до 9 ава – в море зайти практически невозможно. Правда, фактам эта легенда соответствует далеко не каждый год: например, в этом году 17 тамуза выпало на 9 июля, а медузы уже больше недели как начали патрулировать наши средиземноморские границы.
15. Помимо разрушения двух Храмов, 9 ава произошло еще несколько трагических событий еврейской истории. В частности, именно к 9 ава (31 июля) 1492 года евреи должны были покинуть Испанию.
16. Современная еврейская история обогатила летний календарь еще несколькими траурными датами. 3 июля 1904 года скончался основатель сионистского движения Теодор Герцль. А 12 июня (3 тамуза) 1994 года умер седьмой любавический реббе Менахем-Мендл Шнеерсон, многими хасидами-хабадниками считавшийся, а некоторыми и до сих пор считаемый Мессией.
17. Последний летний месяц элуль считается месяцем подготовки к Новолетию (Рош га-Шана). Соответственно, благочестивые евреи усердно молятся, раскаиваются в своих грехах, а также читают по ночам особые покаянные молитвы Слихот.
18. Было бы странно ожидать, чтобы евреи смогли договориться, когда именно надо читать Слихот. На этот счет имеется две позиции, между представителями которых уже несколько веков идет непрекращающаяся полемика: каббалистически настроенные раввины полагают, что Слихот надо читать перед рассветом. А более прагматично мыслящие предлагают делать это поздно вечером, до полуночи.
19. Согласно еврейской традиции, сотворение мира началось летом – 25 элуля. Именно тогда «В начале сотворил Бог небо и землю». Однако праздника месяцу элуль не досталось – праздновать решили окончание творения, которое пришлось на первый день осени – 1 тишрея.
20. Впрочем, еврейским летом не все так плохо. Согласно Талмуду, у евреев не было праздника радостнее, чем 15 ава, когда в эпоху Судей после долгой междоусобной войны произошло примирение между коленами Израиля.
В древности девушки в этот день выходили танцевать в виноградниках, чтобы привлечь внимание потенциальных мужей. А в современном Израиле молодежь отмечает 15 ава День любви
– наш еврейский ответ ихнему Св.Валентину
Еврейская традиция рекомендует заканчивать чем-нибудь радостным, поэтому мы и решили завершить наш список этим жизнеутверждающим пунктом.
Еще о постах и... еде:
Тяжесть и легкость
Холодные супы для тамуза и ава