Неделя с 14 по 20 мая

Анна Школьник 15 мая 2007
Букник сидел и думал: а не начать ли неделю с рассказа о том, что Боб Дилан – еврейский певец, но сразу как-то заскучал. Ну да, ну и что? И тут он вспомнил, что когда-то давно читал про то, что на Мальте была еврейская община, и немаленькая, и решил, что уж лучше о ней, чем о певце «протеста» (тем более у него день рождения 24 мая, еще не скоро).

Эскиз коcтюма к пьесе "Мальтийский еврей"О, Мальта... В детстве Букнику казалось, что этот остров - как музей тайн: мальтийские рыцари, а до них - финикийцы, а еще крепости, развалины… Потом вдруг, как-то совершенно без предупреждения, оказалось, что туда можно посылать детей на отдых, как в пионерский лагерь. Букник, который ну никак не мог привыкнуть к тому, что мир, в общем-то, открыт, уселся читать про Мальту и про ее евреев.
Поводом послужила дата: 15 мая 1800 года официально было прекращено рабское существование евреев на Мальте, спасибо Наполеону. А ведь были и раньше времена, когда еврейские поселенцы жили на острове вольготно, в полном согласии и дружбе с другими народами, как, кстати, и полагается жить на средиземноморском острове. Дружили с финикийцами, строили синагоги. По сей день туристам показывают меноры, вырезанные на древних камнях, и надписи на финикийском языке: «Любовь к отцу нашему Яхве».
Авраам Бен Шмуэль Абулафия Евреи жили на острове и при греках, и при римлянах, что подтверждают многочисленные раскопки. Из великих посетителей острова нельзя не вспомнить Авраама Бен Шмуэля Абулафию (1240, Сарагоса, – 1291?), мистика и мечтателя. Убежденный в том, что христиане, евреи и мусульмане могут жить в мире, Абулафия так верил в свое предназначение нести свет и знание, что решил просветить папу Римского, рассказать ему, как страдают евреи в христианском мире, и попросить его смягчить гонения. В 1280 году он направился в Рим к папе Николаю III, а тот сразу понял, что перед ним опасный сектант, и приговорил Абулафию к сожжению. Еврейского пророка не сожгли, потому что папа умер и не успел подписать бумаги (да здравствует волокита!), и Абулафия уехал на Мальту. Здесь он написал свои самые известные труды по каббале. Абулафия утверждал в своих книгах, что его «пророческая» каббала придает человеку способность обретать дар ясновидения и общаться с Богом. Таким образом, независимый человеческий разум подчиняется правилам Божественного разума. Абулафия называл этот процесс «путем Божьего имени». «Этот дар следовало использовать лишь ради высокодуховных целей. Абулафия основывал свой экстатический мистицизм на рациональных предпосылках; можно обнаружить некоторые точки соприкосновения между ним и учением мусульман-суфиев на высшей ступени его развития. Абулафию следует считать одной из самых выдающихся личностей в истории каббалы до Ицхака Лурии», сообщает нам eleven.co.il.

Евреев из Испании (таких, как Абулафия) на Мальте было довольно много, связи со страной исхода не прерывались, а в 1282 году острова стали испанской территорией. Но до 1492 года жизнь их протекала без особых потрясений и относительно мирно: один из евреев даже представлял интересы Мальты на Сицилии. Поэтому Указ стал громом среди ясного неба: либо покинуть обжитый остров через три месяца, либо принять христианство и отдать 45% имущества. Евреев на острове стало значительно меньше. В 1530 году император Карл V предложил рыцарям ордена госпитальеров защитить территорию от распоясавшихся турок, и евреи, узнав, что иоанниты были терпимы на острове Родос, служившем им резиденцией, подняли было головы. Некоторые даже переселились на Мальту в ожидании потепления отношений с христианами. Но рыцари уже были, видимо, не те: единственными иудеями, проживавшими на острове в период их владычества, были рабы. Мальтийский орден активно поддерживал и стимулировал работорговлю, ведя на море действия, почти неотличимые от пиратства. Они захватывали мусульманские (или похожие на них) суда, и все пассажиры, независимо от их расовой или религиозной принадлежности, становились рабами. Среди этих бедолаг традиционно было много евреев-купцов. За них можно было получить хороший выкуп, поэтому их зачастую просто подолгу держали в тюрьме, специально построенной для этих целей. Оплотом работорговли мальтийские острова были вплоть до 1798 года, когда обленившиеся рыцари сдались Наполеону без боя. Вот так мы и подошли к тому, с чего начали: евреев-рабов, наряду с другими заключенными, освободили французы.

Заступники у евреев были везде и во все времена: 17 мая 1881 года митрополит Макарий произнес речь, осуждающую погромы: "Ведь и евреи, и русские, как и все племена, входящие в состав российского государства, суть подданные нашего Государя. Как же мы осмеливаемся поднимать руку на своих братьев, какой бы веры они ни были? Если они чем-то нас обидели, то у нас есть законы, есть власти…"

Вавилонские ворота богини Иштар (реконструкция)Эта речь широко цитируется нынче и, к сожалению, своей актуальности не потеряла, хотя евреям теперь есть куда уйти от погромов и прочих гонений. 19 мая 1950 года еврейская община Ирака начала перебираться в Израиль – через 2 548 лет после того, как произошло первое переселение евреев в Вавилонское царство. В Ираке было пережито немало, иудеи развили плодотворную экономическую, культурную и религиозную деятельность. Вавилония стала крупнейшим еврейским культурным центром, и гегемония еврейского законоучения перешла к ней. Позже, около 500 г. н. э., уже в период господства в Вавилонии Сасанидов в результате трехвековой деятельности в развитии еврейского права, в толковании Библии и Мишны и во всех других областях еврейской культуры окончательно сложился Вавилонский Талмуд, оказавший огромное влияние на жизнь евреев во всем мире в последующие века. Так вавилонское еврейство сыграло ведущую роль в восстановлении еврейской национальной жизни в Иудее, когда персидский царь Кир, завоевавший Вавилонию в 539 г. до н. э., разрешил евреям вернуться в Иудею и отстроить Храм в Иерусалиме. Но тогда не все евреи вернулись в Палестину. Нынче в Ираке не наберется и полусотни евреев, а последнюю свадьбу играли в 1980 году.

Иракские евреиБукник прочитал статью про сорокалетнего Леви, который не уехал пока из Ирака только потому, что сидит с больным диабетом восьмидесятилетним стариком, и никогда не произносит слово «Израиль» по телефону. Дочитав, Букник подумал, что у каждого человека должно быть место, куда он может сбежать от кошмара. 20 мая 1915 года родился Моше Даян (ум. 16 октября 1981) - один из основателей государства Израиль. Советские люди действительно знали Даяна по регулярным карикатурам в журнале «Крокодил» и песне Высоцкого про Мишку Шифмана, где пелось: «...Моше Даян — стерьва одноглазая! Агрессивен, бестия, сущий фараон! Ну, а где агрессия — там мне не резон». Израильтяне чтут генерала за то, что он возглавлял армию в трех судьбоносных войнах — осенью 1956 года с Египтом, в «шестидневной войне» июня 1967 года и во время «войны Судного дня» в октябре 1973. Одноглазость генерала всячески обыгрывалась карикатуристами и анекдотчиками. Левый глаз Даян потерял 8 июля 1941 года в Сирии, где был в составе разведгруппы по заданию английской армии. Они захватили полицейский пост, но попали под обстрел. Даян искал с крыши дома огневую точку, глядя в бинокль. Пуля разбила линзу, и осколки попали в глаз. Только через шесть часов его смогли эвакуировать и доставить в госпиталь в Хайфе. Хирурги извлекли остатки стекла и металла, а глазное отверстие зашили. Так появилась черная повязка, ставшая затем знаменитой во всем мире. Для Даяна это означало долгое мучительное лечение и проблемы с мозгом.

Израильская карикатураПисатель Михаил Веллер (который родился в этот же день, но в 1948 году) написал труд о генерале – "Легенду о Моше Даяне", - в котором утверждается, что глаз он потерял в 1940 году в Дюнкерке, при форсировании Ла-Манша. И, кроме того, в качестве представителя британской миссии Даян якобы участвовал во взятии Киева в 1943 году, один удерживал участок фронта и награжден орденом Красного Знамени. Официальная биография генерала этого не подтверждает.

Levi'sЛегенды, легенды... Растиражирована и уже почти всем известна история джинсов: 20 мая 1873 года Леви Страусс и Джекоб Дэвис получили патент на рабочие брюки из ткани «деним» с металлическими пуговицами и заклепками на карманах. Само слово "джинсы" появится только после Второй мировой войны. Любопытно в этой истории то, что портной Дэвис, придумавший такой способ повышения прочности одежды, родился в Латвии (тут есть варианты того, каким могло быть его настоящее имя), а Леви стал лишь человеком, вложившим деньги в его изобретение. Союз этих двух предприимчивых евреев был весьма плодотворным: один заметил, что золотоискателям нужны не сухофрукты (которыми от торговал), а прочные штаны, а другой, за неимением денег на патент заклепок, предложил совместное владение изобретением. Конечно, джинсы не сразу выглядели так, как сейчас. Во-первых, на ширинке тоже были заклепки и их убрали не сразу. "Ковбои – а именно они стали основными потребителями джинсов после того, как отгрохотали все американские золотые лихорадки, – всегда говорили, что эти заклепки на таком месте совершенно ни к чему. Парни, проводившие полжизни в седле, по всей видимости, знали, о чем говорили, но традиция есть традиция. Пришлось ждать до тех пор, пока в 1941 году тогдашний президент компании «Леви Страусс» Уолтер Хаас не обжегся заклепкой на ширинке, раскалившейся от костра. Заклепки с этого места немедленно убрали. Еще 20 лет потребовалось на то, чтобы до руководства компании, наконец, дошло, что на задних карманах заклепки тоже не нужны – они царапают седла и стулья. Эти медные крепежи убрали лишь в середине 60-х годов. И джинсы «Levis», наконец, приобрели тот вид, под которым мы знаем их сейчас", - сообщает нам Русская служба новостей.


     

     

     


    Комментарии

     

     

     

     

    Читайте в этом разделе