Неделя с 14 по 20 августа

Букник мерил шагами редакцию, складывая из салфеток дракончиков – он был разъярен. Канувшие в отпуск сотрудники не оставили ему шансов – придется сочинять неделю самому, а то опять пропустят что-нибудь важное. А ведь в ушедшие семь дней было столько всего, о чем можно было бы сказать: дни рождения Юлия Гусмана, Дастина Хоффмана, Дэвида Духовны, Эдди Рознера и Туве Янссон… Букник еще не решил, какое отношение имеет Туве Янссон к еврейской культуре, но что-то ему подсказывало, что обожаемая его внуками мама Мумми-тролля отдаленно напоминает мечту всех еврейских детей – вкусно готовит, как истинная аидише-мама, но не пристает все время со свитером и к тому же пускает погулять, куда вздумается.

Мысли Букника о мумми-долине были прерваны вернувшимся девятым валом досады – вот, смылись все по дачам, а в его время все работали на совесть, особенно когда работа была увлекательная, об этом даже книжка есть – «Понедельник начинается в субботу»… «Ой, что-то меня занесло», – подумал несчастный дух сайта и пошел искать материал про права и обязанности евреев в историческом контексте текущей недели.

14 августа 1929 года было основано Еврейское агентство – «Сохнут». Полностью по-русски его название звучит так: Всемирное Еврейское Агентство для Израиля. Правильнее было бы не «для Израиля», а для «организации эмиграции в Израиль», ну да ладно, и так все понятно. «Сохнут» основан в 1929 году в Цюрихе (в соответствии с 4-м параграфом мандата, выданного Великобритании Лигой наций) как «консультативный общественный орган при британском мандатном правлении, который поможет в экономических, общественных и других вопросах, важных для создания Еврейского Национального Очага и для еврейского населения Эрец-Исраэль». Еврейскому национальному очагу предстояло надолго совпасть с очагом напряженности, и стоит ли удивляться, что и то, и другое – наследие мандата...


15 августа 1868 года зарегистрирован первый случай линчевания американца еврейского происхождения. Линчевали ку-клус-клановцы, а пострадал некто С. А. Бирфилд, о котором мало что известно, кроме факта смерти на дереве. На графике линчеваний, предоставленном Институтом Таскиджи, который изучает это явление со всех точек зрения, видно, что статистика ведется только с 1865 года, когда сей «суд без суда» стал означать исключительно повешение на дереве людей, покусившихся на «белую расу». Опять история толкает навстречу друг другу евреев и негров, о чем мы недавно писали в новостях.

17 августа 1787 года власти разрешили евреям Будапешта проводить религиозные церемонии на дому и без раввина, как сказано в декрете по этому поводу – «молиться группами». В этом законе проявилось стремление способствовать ассимиляции евреев и снижению влияния раввината на их жизнь, соответствующее направлению политики того времени. Здесь нужно заметить, что евреям в Венгрии временами жилось относительно неплохо: в 1251 году король Бела IV издал хартию о привилегиях, по которой евреи провозглашались непосредственно «слугами двора», платили налоги прямо в казну, в обмен получая покровительство монархии. Король занимал у еврейских коммерсантов деньги и не гнушался их советами. После турецкой оккупации Венгрию надо было поднимать из праха, и еврейские поселенцы хлынули в страну из Моравии, Богемии и позже из Галиции. С 20 000 в 1769 году их количество возросло к 1787 до 80 000. Император Иосиф II издал Декрет о терпимости, разрешивший евреям селиться в любых городах и открывать свои школы. Это было время, когда венгерские евреи могли свободно торговать и даже владеть землями.

17 же августа, но 1592 года Папа запретил евреям впускать в синагоги христиан. Вряд ли это сильно расстроило евреев, бывали указы и похуже: в 1555 году в Риме Папа Павел VI повелел евреям «жить вместе», то есть в гетто, которое тогда называлось serraglio. То ли словари он-лайн какие-то странные, то ли представление о евреях у римлян было извращенное, но Лингво дает такие значения этого слова: рыбопитомник, сераль, гарем.

18 августа 1533 года польская королева Бона сообщила евреям города Пинска, что они могут пользоваться всеми правами, которые есть у евреев Литвы. Это означало, что они могли иметь землю и обрабатывать ее, заниматься торговлей и давать деньги в рост. Особо зажиточные члены общины пользовались авторитетом при дворе и обладали правами местной аристократии, а именно могли иметь крепостных и взимать с них оброк.

19 августа 1263 года имел место один из первых документированных случаев христианской цензуры еврейских рукописей. История этого казуса такова: в 1236 году вероотступник Николя Донин послал из Парижа Папе Григорию IX меморандум, где были изложены 35 пунктов, по которым Талмуд никак не подходил под христианские нормы – мол, есть там и богохульство, и наветы на церковь… Папа, не ознакомившись с документом по причине незнания арамейского языка, воскликнул: «Я, конечно, Талмуд не читал, но мнение имею!» – и немедленно принял решение: повелел своим французским подчиненным воспользоваться моментом, когда евреи будут в синагогах, зайти к ним в дома и отобрать опасную книгу. Доминиканцам же и францисканцам велено было сжигать на кострах все книги, в которых содержатся «ошибочные доктрины». Сей указ был направлен не только в Париж, но и в Англию, Испанию и Португалию. Следствием этого распоряжения (весьма в духе эпохи) был диспут между иудеями и христианами, проведенный в Париже с 25 по 27 июня 1240 года. Раби, публично отстаивавший Талмуд, не смог предотвратить принятое заранее решение – тысячи книг были сожжены в последующие годы. Практика сожжения Талмуда стала популярной, и многие Папы после Григория IX обрекали священную книгу евреев на смерть в огне. Впрочем, диспуты, как и костры, были по душе средневековым людям, особенно правителям: в Барселоне в 1263 году король Арагона Хайме I распорядился публично обсудить плюсы и минусы Талмуда, после чего приказал стереть в манускриптах антихристианские пассажи – дабы не сжигать всю книгу целиком. А ведь в диспуте за иудеев слово держал сам Нахманид

И, наконец, 20 августа 1893 года в Швейцарии запретили шехиту – забой животных по еврейским законам. Запрет действует до сих пор, так что кошерное мясо швейцарским евреям приходится закупать за границей. Кстати, проблема с забоем существует и в наши дни, вокруг него, как выяснилось, такие страсти-мордасти разгораются, что просто диву даешься: и как это оказывается важно – гуманна шехита или нет. Это в нашем-то мире! Кстати, законы, позволяющие или запрещающие религиозные ритуалы по забою скота, одинаковым образом касаются евреев и мусульман. Так, в Бельгии попытка запрета на производство «правильного» мяса поначалу была направлена против халяля, а ударила бы и по кашруту.

И еще о правах народов: 20 августа 1741 измученный холодом и голодом Беринг и его команда открыли Аляску. А полгода назад иранский президент Махмуд Ахмадинеджад предложил создать там еврейское государство. Местных аборигенов опять забыли спросить…


     

     

     


    Комментарии

     

     

     

     

    Читайте в этом разделе