Hævnen
Дания, Швеция, 2010
Режиссер: Сюзанна Биер
В ролях: Микаэль Персбрандт, Трина Дюрхольм, Ульрик Томсен, Уил Джонсон, Эдди Кимани
Фильм «Месть» режиссера Сюзанны Биер в этом году получил «Золотой глобус» и премию «Оскар» как лучший фильм на иностранном языке. Обе награды сообщают о многом: киноакадемики — люди политкорректные, с пониманием воспитательной функции кино, а «Золотой глобус» присуждается Голливудской ассоциацией иностранной прессы по результатам голосования журналистов. «Месть», таким образом, картина красивая, неоднозначная и актуальная. Главные герои — подростки. Элиас — мирный, со скобками на зубах швед. В датской школе, где он учится, шведов не любят, поэтому Элиасу периодически достается от плохих парней. Родители Элиаса живут порознь, отец работает «врачом без границ» в Африке, мать думает разводиться. Кристиан недавно приехал из Лондона, у него матери нет вовсе — умерла от рака, а отец после смерти жены почти не обращает на сына внимания. Кристиан, в отличие от своего друга Элиаса, знает, как за себя постоять. И заступается за Элиаса с велосипедным насосом в руках, когда на того в очередной раз нападают обидчики.
Ключевая тема фильма — насилие и возмездие. Черта, которую цивилизованный человек не должен перейти, если не хочет сам превратиться в агрессора. Сюзанна Биер рассматривает ее с разных точек зрения: подростка, которого терроризируют сверстники, взрослого врача-пацифиста, глазами типичных представителей европейского среднего класса, воспитанных на идеях законопослушания, толерантности и приятия «другого». 
Тема насилия и мести, однако, никогда не бывала проста, а в последние десятилетия, когда западная мораль уже вплотную и на своей территории сталкивается с моралью иной – азиатской, восточной, все стало только сложнее. Взрослые в «Мести» пытаются объяснить детям, почему нельзя давать сдачи: «Ты ударишь его, он — тебя, этому не будет конца. Что за мир мы получим в результате?». И когда отца одного из мальчиков прямо при подростках избивают на улице, он отказывается драться. Зато дети не отказываются, и за зуб или глаз готовы снести врагу голову целиком. 
В этой истории есть, конечно, много разных симптомов и смыслов. В конфликте силы и гуманизма сила всегда сильнее, но есть надежда, что дикарь со временем цивилизуется и поймет, что был не прав. Биер, во всяком случае, такую возможность допускает, к финалу примиряя подростка с идеей «надо быть добрей к людям». С другой стороны, врач-пацифист идет на компромисс и отдает злодея-пациента на расправу общине. 
Если же отвлечься от проблем скандинавских стран и африканских войн, то конфликт, на самом деле, не нов: это Ветхий Завет против Нового. «Око за око» или подставить вторую щеку, возлюбить ближнего как самого себя или охранять свой сад с оружием в руках. Та же самая история в других декорациях — на Ближнем Востоке, например, — будет выглядеть совершенно иначе. И универсальных ответов нет, потому что их вообще не бывает, по крайней мере у взрослых людей. Между идеей гуманизма и реальным гуманизмом всегда вклиниваются обстоятельства места и времени — и здесь показательно, что в английской версии картина называлась «В лучшем мире». Российские прокатчики предпочли слово «Месть». Сегодня он ударил тебя, завтра ты ударишь его. В лучшем мире на этом бы все закончилось. В нашем все только начинается.