Реувен Кипервассер

Отец пяти детей и муж одной женщины.

Доктор философии от кафедры талмудических исследований университета Бар Илан.
Занимается исследованиями мидраша, талмудической литературы и смежных литератур.
Пишет статьи и книгу. Участвует в научных конференциях.

На досуге немного рисует, но чаще пишет брюзжащий блог.
Живет в Иерусалиме. Преподает в разных учебных заведениях в Израиле и иногда в Москве.

 

  • Дом одного мужчины и женщина в доме

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 17 января 2008

    Шел за ней, пока она не вошла в дом его. Внезапно вошел вслед за ней, и не успел его дом увидеть его, как покинула ее душа ее.
    Сказал Хакинай: Владыка мира! Бедняжка, такова ее награда за тринадцать лет!..
    И тотчас вернулась к ней ее душа.

  • Романтическая история

    Завтра / Exempla Rabbinica Реувен Кипервассер 7 декабря 2007

    С первым уходом героя возникла щемящая разница в их социальном положении, которая теперь достигает апогея: у нее нет одежды, у него – множество учеников. Рассказчик добавляет забавную бытовую деталь, вводя новых второстепенных персонажей, говорящих голосом здравого смысла, – соседок героини. Соседки рекомендуют одолжить одежду, приодеться, прикрыть приметы прожитых лет, ведь бедность и годы не делают женщину краше. Она отвечает им цитатой из книги Притч: «Знает праведник душу скотины своей».

  • Краткое введение в еврейскую демонологию

    Реувен Кипервассер 3 сентября 2007

    В период с 17 тамуза по начало ава демон Кетев Мерири приобретает особую силу. Он может навредить одиноким путникам и строит козни отцам, наказывающим детей. Кетев Мерири мохнат и страшен, у него рог во лбу, а глаз – на груди, и всяк, кто увидит его, падает бездыханным. Но не все демоны столь страшны: одни принимают человеческий облик, иные подобны обыкновенным козлам.

  • Мясо и милосердие

    Реувен Кипервассер

    Всевышний милосерден к каждой живой твари, будь то человек, изучающий Тору, теленок, предназначенный для бифштекса, или полевая ящерица, предназначенная ну разве что для экологического равновесия.

  • Смерть вождя, убийство отца и то, что можно получить бесплатно

    Реувен Кипервассер

    Личность Моисея давно гипнотизировала вождя психоаналитиков, который предрекал Карлу Юнгу роль Иисуса Навина, завоевателя обетованной страны психоанализа, куда ему, Фрейду, как и Моисею, не суждено вступить. Фрейд предположил, что сыны Израиля убили Моисея, не пожелав вести с собой в желанную землю деспотичного вождя с его трудным монотеизмом.

  • Статуи царей, тела людей и чужестранка в вашем доме

    Реувен Кипервассер

    Во всем эллинистическом мире было принято ходить в баню почти каждый день, и только после установления христианства этот обычай несколько сошел на нет, поскольку поход в баню воспринимался как слишком пристальное отношение к телу. А тело, как сказал один радикальный еврей сектантского толка, апостол Павел, – «темница для души и источник всяческого греха».

  • Женщина, которая зачнет, и мужчины, которые о ней расскажут

    Реувен Кипервассер

    Мудрецы предлагают разные толкования стихов о роженице и ритуальной чистоте, но все они согласны с тем, что женское тело - дом, в коем из мужского семени выращивается новая жизнь, желательно мужская. Для авторов мидраша женщина остается лишь тем, кто может привести в мир сына или друга. Феминистки объясняют интерес талмудических мудрецов к метафорам женской физиологии настоятельной потребностью поставить женщину под контроль мужчин и лишить ее тело изначальной суверенности.

  • Жертва благодарения, дорожные происшествия и обретенные ценности

    Реувен Кипервассер

    Сказал ему: Благослови!
    Сказал ему: Благословит Янай в доме своем.
    Сказал ему: Способен ли ты повторить за мной то, что я тебе скажу?
    Ответил: Да!
    Сказал ему: Говори: «Пес ел хлеб Яная!»

  • Иосиф и его братья: О братской ненависти или о том, как из вражды извлекается утешение

    Реувен Кипервассер

    Речь Иегуды, адресованная Иосифу, в творчестве поздних толкователей превращается в сцену, исполненную страстей и мужской ярости, в бой исполинов. Иегуда представлен существом почти демоническим во гневе – даже волосы у него на груди встают дыбом, пронзая одежды, он хватает железные светильники и перегрызает их в прах и рычит подобно льву, олицетворяя библейский образ "лев Иегуда".

  • История Дины, дочери Иакова, в изложении сыновей Израиля и дочерей Израиля

    Реувен Кипервассер

    Что стало с обесчещенной Диной, дочерью Иакова? Она остается на обочине библейского рассказа, но комментаторы наперебой пытаются заполнить эту лакуну. Многие полагают, что Дина родила дочь, будущую супругу Иосифа Прекрасного, а сама умерла при родах. В числе детей Иакова, отправляющихся в Египет, она не упоминается, так как ее нет уже среди живых. Однако меня больше привлекает история о замужестве Дины. Уж очень мне нравится, когда девушек замуж берут.