Михаил Король

Родился в 1961 г. в Ленинграде. В 1985 году закончил ЛГПИ им. А.И.Герцена по специальности олигофренопедагогика. С 1990 г. живет в Эрец-Исраэль. Калитка его <<Усадьбы Королей>> в Анатоте, под
Иерусалимом, открыта для всех творческих личностей. Автор поэтических книг: <<Родинка>> (1991, Иерусалим), <<Стихи 1992-1996>> (1996, Иерусалим), <<Алигатор>> (1999, Иерусалим), <> (2000, Париж), <<Королевская охота на ежей в окрестностях Фонтенбло>> (Санкт-Петербург, 2001).

Автор путеводителя в двух томах "Королевские прогулки по Иерусалиму (2008-2010). В 2011 году совместно с санкт-петербургским художником А.Флоренским выпустил альбом "Иерусалимская Азбука".

Преподает историю и краеведение в иерусалимском институте изучения иудаизма им. С.Шехтера.

Водит эксклюзивные экскурсии по Израилю.

Ведет сайт "Королевские прогулки" - http:www.mk-tours.ru и блог в Live Journal – http:m-k.livejournal.com

Сионский метрополитен
Вчера / Иерусалимский трамвай Михаил Король 16 ноября 2011

Знаете, почему все-таки не любят в Иерусалиме трамвай? Потому что сам вид его на открытом пространстве (например, с Горы наблюдения, сиречь Скопус) дискредитирует великую мечту о метро. Романтически-утилитарная идея подземного перемещения в пространстве сближает как технократов, так и иррационалистов-мистиков. Где же, как не в Иерусалиме, этой общепризнанной кузнице морали, взять на вооружение принцип «Метро побеждает зло»?
Чистая почва тревоги
Вчера / Иерусалимский трамвай Михаил Король 25 октября 2011

Этимология топонима Анатот — несложная. Это множественное число от «анат». А дэвушка по имени Анат — фигура достаточно известная в мифологическом пространстве нашего региона. Вечно девственная богиня войны и охоты занимает в четырехчлене западно-семитского пантеона (отец-мать-дочь-сын) почетное место Дочери. В свою очередь, ее имя восходит к таким значениям слова, как «источник», «осторожность», «высшее провидение».
Богиня Мезуза и культурная верста
Вчера / Иерусалимский трамвай Михаил Король 4 октября 2011

Пришло время познакомиться с некоей дамочкой по имени Карда, или Кардея. Эта вроде бы не самая яркая представительница ~~многосисечного~~ многочисленного римского пантеона — не кто иная, как богиня дверных петель, а значит, хранительница домашнего очага и семейного счастья. Как иначе назвать главную осевую улицу, которая, подобно цапфе, держит «дверь города»? Но до ранга покровительницы городов, а тем более миров (которые тоже, между прочим, имеют свои оси) Карде подняться не удалось. Так и осталась квартирной богохозяйкой.
«Я уезжаю развозить преданья…»
Сегодня Михаил Король 23 августа 2011

Нет, не получается пока сойти с этих чортовых трамвайных рельсов, исполосовавших Город если не поперек, то вдоль, и всколыхнувших фольклорные пласты иерусалимского творчества от анекдотов про Богом задуманную асинхронность светофоров на бесполезных пока путях до прагматичных воспоминаний старожилов о том, как в 1903 году украденные рельсы Хиджазской железной дороги использовали для перекрытий незаконно построенных в Старом городе мансард, чердаков и прочих вторых-третьих этажей…
Драгоман Халеби. В поисках биографии
Михаил Король 3 августа 2011

Нам предстоит восстановить биографию Якова Халеби. Хорошо известно, что на его имя приобретались земли для Русской духовной миссии. Сохранились описания его авантюрных сделок, но кроме этого мы о нем почти ничего не знаем. О нём молчит литература, посвященная Русской Палестине и ее создателям. Казалось бы, исследователи должны были уже давно досконально изучить историю жизни этого драгомана… Что мешает переворошить архивы, уже и так хорошо потревоженные биографами Капустина?
Трамвайная трагедия Еврипида
Вчера / Иерусалимский трамвай Михаил Король 20 июля 2011

Поскольку уважаемый Букник пригласил меня в вагоновожатые «Иерусалимского трамвая», то первую же авторскую колонку я просто обязан посвятить этому феномену — иерусалимскому «легкому поезду» ракевет кала — רכבת כלה, как называют теперь трамваи на языке праотцев.
Браво, Гайдар
Михаил Король 15 ноября 2007

Идеологический отдел ЦК категорически запретил использовать иностранное имя Дункан и попросил придумать вместо него что-нибудь родное, русское.
Гайдар, говорят, страшно расстроился. Все ходил по комнате и вскрикивал: "Коля и его команда"? Бред какой-то! "Вася и его команда"? Чушь!.." И вдруг с языка случайно слетело имя Тимур. Кстати, имя его собственного сына, жившего в Москве.
Того же мифологического поля ягода и сам псевдоним — Гайдар.
Старик Хоттабыч нас заметил...
Михаил Король 2 августа 2007

Повесть бедна женскими персонажами. Никакой романтики. И никаких невест, никаких подруг у пионеров-героев. Такое ощущение, что всех девочек из московских дворов в 1938 году репрессировали. Жуть. А юных героев вопросы пола вообще не интересуют. В поздних редакциях Вольке дают 11-12 лет, а вот в издании 1940 - тринадцать. То есть с еврейской (хоттабычевой) точки зрения, Волька ибн (бен) Алеша достиг совершеннолетия и стал потенциальным женихом. Но где невеста?

← Предыдущая