Автор двух книг стихов - "Возвращаясь к легкости" (М., О.Г.И., 2005) и "Город большой. Голова болит" (М., "АРГО-РИСК, Книжное обозрение, М., 2007).Родилась в 1977-ом году в Горьком (сейчас - Нижний Новгород). Окончила филологический факультет Нижегородского государственного педагогического университета. Кандидат философских наук. Преподаёт в вузе. Живёт в Нижнем Новгороде. |
Сегодня / Фикшн 3 ноября 2010
Действие книги Мириам Бодуэн «Хадасса» происходит в наши дни, а главная героиня – учительница французского языка в еврейской школе для девочек, принадлежащих к хасидской общине Монреаля. Алиса открывает своим ученицам «большой мир» при помощи книг, а они, и в свою очередь, помогают ей постичь «хадассу», скрытую красоту еврейского мира.
Сегодня / Фикшн 22 октября 2010
Центральной метафорой для романа становится обрезание. В иудаизме «с этим заветом связано обещание Бога отдать Ханаан потомкам Авраама». Но в романе действуют не сыновья, а пасынки: либо в прямом смысле – их воспитывают не родные отцы, либо в переносном – как Иван Свиридов, покинутый «родиной-матерью» пасынок чужбины. И получают они не реальную землю – почву под ногами, а эфемерную, призрачную землю изящной словесности.
Сегодня / Фикшн 18 октября 2010
Роман Александра Иличевского «Перс» – роман-габбех, где разноцветные нити повествования сплетаются в причудливый и четкий узор. «Нить сакральных габбехов — шерстяных моделей вселенной — с примесью козьего волоса, способ окраски этих ковров — тайна за семью печатями; геометрический орнамент габбеха не спутать ни с каким другим…»
Сегодня / Фикшн 23 сентября 2010
О популярности библейской мифологии среди черных рабов писали многие, начиная с Гарриэт Бичер-Стоу с ее «Хижиной дяди Тома»; трактовка Америки как Земли Обетованной для изгнанников и беглецов со всего мира тоже нередка, но Доктороу интересует рождение свободной от рабства Америки как обретение заповедного Ханаана.
Сегодня / Фикшн 18 августа 2010
В рассказах Теда Чана вместо химии – алхимия, вместо астрономии – астрология, а самое главное – всем управляют слова и буквы. Каббала здесь стала непреложной истиной. Но только пользуются ею не для того, чтобы узнать имя Бога, как задумывали иудейские мистики, а чтобы создавать все новых и новых големов, сильных, умелых, но безвольных и безмолвных, во всем послушных человеку.
Сегодня / Фикшн 6 августа 2010
Сборник рассказов Асара Эппеля «Латунная луна» еще не издан, а рукопись уже номинирована на премию «Большая книга». Перед нами все те же «травяные улицы» на задворках Москвы, но пышная и гордая столицы империи трудно узнаваема. Скорее, это какой-то южный городишко, солнечный и зеленый, местечко – не в смысле «еврейское», а просто – место для людей. Но и евреев здесь достаточно – в «Латунной луне» действуют те же персонажи, что и в других книгах Эппеля.
Сегодня / Фикшн 16 июля 2010
Путешествие внутрь «Черного квадрата» напоминает сценарий фильма или затянувшегося клипа. Герои попадают в глубь русской истории, вовлекаются в ее важнейшие события, кочуют от эпохи к эпохе и отнюдь не по порядку. ГУЛАГ сменяется опричниной, а Великая Отечественная война случается прежде гражданской. Одновременно это и путешествие по самым интересным местам русской литературы – от пушкинского Лукоморья до не названного, но такого узнаваемого пастернаковского Юрятина.
Сегодня / Фикшн 5 июля 2010
Оказывается, подлинную, а не переиначенную Карлом Коллоди историю деревянного человека рассказал Алексею Толстому прямой потомок создателя игрушки — но не плотника Джепетто и не шарманщика Карло, а проповедника Йеошуа, якобы распятого в Иерусалиме в начале нашей эры. Почему «якобы»? Да потому, что распят был вовсе не он, а сотворенный им «ноцар» – деревянное существо, обладающее невероятным даром убеждения, но абсолютно лишенное силы воли.
Сегодня / Фикшн 24 июня 2010
Книга Ульяны Гамаюн «Ключ к полям» получила премию «Неформат», предисловие к ней написал Юрий Мамлеев. С такими рекомендациями ожидаешь прочесть что-то хулиганское, эпатирующее, с непременными шатунами, живыми смертями и прочей метафизически-реальной расчлененкой. Но «Ключ к полям» на то и неформат, чтобы нарушать правила.
Сегодня / Нон-фикшн 16 июня 2010
Механистичность и узкая специализация стирают связь между индивидуальной работой и конечным результатом совместных действий. «В идеальном обществе специализация достигнет такого уровня, что каждый человек перестанет понимать, что делает другой», – считает де Боттон. Его примеры и выводы заставляют вспомнить если не Маркса, то хотя бы Маркузе и прочих философов франкфуртской школы с их гневными филиппиками об отчуждении и обезличивании труда.
← Предыдущая Следующая →