
Елена Римон
![]() |
-
Страсть земли
23 февраля 2012
История Голема много раз находила отражение в литературе, но ее женский вариант — это что-то совершенно новое. Мне кажется, в трагической истории Тельмы рассказано что-то очень важное о современной женщине, которая не может ни подчиняться, ни ждать, но стремится самостоятельно выстроить себя саму и свой мир — и даже создать из праха своего собственного мужчину. Сделает ли это ее счастливой?
-
Освящение времени
Сегодня 29 декабря 2011
Одним из аспектов «сионистской революции» было, как писал поэт Авраам Шлионский, «новое отношение к времени – освящение шести дней труда». Это вступило в конфликт с традицией, освящавшей лишь седьмой день. Попытку синтеза этих временных парадигм — старой и новой — осуществило новое направлении ортодоксии, возникшее в Израиле в ХХ веке, — национально-религиозное.
-
Кен-гу-ру: путешествие в Австралию
9 июня 2011
Воздух там свежий, потому что океан. Центр красивый, небоскребы, все сверкает, похоже на Манхэттен, только гораздо чище и, по-моему, как-то новее и интереснее. Купить, правда, ничего нельзя, потому что цены несусветные. Но поразительнее всего, что по этому фантастическому суперсовременному городу люди не носятся, как в Нью-Йорке, Москве и вообще везде, а двигаются плавно. И ласково улыбаются.
-
Памяти Майи Каганской
25 апреля 2011
Вот ее фраза из книги "Вчерашнее завтра": "Раньше мы думали, что литература — это про жизнь, а литературоведение — это про литературу. Теперь мы знаем, что литературоведение — это про жизнь".
Она была литературным критиком, и ее статьи и книги — столько же про литературу, сколько про жизнь. -
Праведник среди народов
22 апреля 2010
Дубинины никогда не встречали евреев и думали, что это такой святой народ, очень древний и давно вымерший. Однако же в Библии было написано, как надо поступать, чтобы принадлежать к избранному народу. Не воровать, не убивать, не лгать, не сквернословить, не злорадствовать, не развратничать, не опьяняться вином, не поклоняться идолам и соблюдать субботу. Они не знали толком, что это значит, но на всякий случай по субботам не работали и не пускали детей в школу. Постепенно они изобрели некий примитивный кашрут. Про обрезание они тоже знали, но у Матвея хватило благоразумия не пытаться самостоятельно экспериментировать в этой области.
-
Существует ли поместье «Шинар»?
25 декабря 2009
Рава Ицхака Зильбера в шестидесятых годах прошлого века сняли с поезда, отвели в милицию и составили протокол, в котором черным по белому написали, что гражданин Зильбер занимался колдовством на задней площадке поезда Казань — Москва. Рав Зильбер честно пытался объяснить, что он не колдун, а раввин и аспирант кафедры математики Казанского университета.
-
Националистические заметки
16 октября 2009
Бреннер называл Достоевского «великим праведником и дорогим учителем» и до такой степени отождествлялся с его героями, что подписывал свои письма «unizhenu y oskorbleni» - «униженный и оскорбленный» - по-русски ивритскими буквами! Достоевский был источником бреннеровского экзистенциального сионизма — эту идею Бреннер сформулировал в знаменитой фразе "Невозможно жить здесь, но другого места нет".
-
Моя жизнь среди евреев и некоторых других людей
10 июля 2009
- Как у вас, у русских, все сложно. Сплошные противоречия: в сознании одно, в подсознании другое. Наверное, это потому, что у вас такая трагическая история. В России очень трудная жизнь, а у нас, в Америке, - очень хорошая. Наш дом от пола до потолка забит русскими книгами, а сколько у нас книг на английском? Но у меня нет проблем повесить американский флаг, а у тебя — русский - есть…
-
Моя жизнь среди евреев и некоторых других людей
28 мая 2009
Чтоб ты знала, никто никого не понимает. Но ты, когда будешь чувствовать, что твой муж тебя не понимает, всегда сможешь отнести это на счет языковой и культурной дистанции. Видишь, у тебя с самого начала нет никаких иллюзий насчет понимания. Можешь считать мои слова циничными, но поверь, ты еще оценишь это преимущество!
-
Ярость благородная
14 ноября 2008
Выйдя из бомбоубежища, я продолжала разъяснять четырем студенткам эстетические взгляды Аристотеля. Со стороны это могло выглядеть очень возвышенным, но внутри мне было нехорошо. Страннее всего было то, что это чувство как-то относилось к бедуинке, хотя одновременно я понимала, что она тут совершенно ни при чем. Ну что, в самом деле, я ей буду теперь оценки снижать?